_我還好
1、人真正的名字叫作：欲望。
2、比你好的人多了，可愛不愛是另一回事。
3、當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。
4、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。
5、先別去死，再試著活一活看。
6、人有時隻需靜靜的呆著，悲傷也成享受。
7、雖萬難君未死也，今一路爾可行之。
8、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。
9、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。
10、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
11、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
12、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。
13、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
14、人有時候隻想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。
15、沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。
16、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心裏，像一滴淚。
17、有知識不能隻是有對物的知識，而是得有對人的了悟。
18、世上的一些事多是出於瞎操心，由瞎操心再演變為窮幹涉。
19、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？
20、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。
21、這世界有著無限的可能性，無論局限於哪一種都會損害生命的自由。
22、有些事，我並沒有忘，隻是適合收藏，不能說，不能想，亦不能忘。
23、人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運，這實在有失厚道。
24、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒於價格，連人也是一樣。
25、醜女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。
26、愛情的根本願望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
27、我什麼都沒有忘，但是有些事隻適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。
28、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你願意敞開和不願意敞開的都敞開吧！
29、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看到自己的身影。
30、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎麼拉緊；拉不緊就談不響。
31、我什麼也沒忘，但是有些事隻適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。
32、但“一輩子”這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。
33、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
34、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。
35、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
36、我們尤其要注意：任何以自己的觀念幹涉別人愛情的行為，都隻是一股逆流。
37、我什麼也沒忘，隻是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。
38、我一直要活到我能夠曆數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相幹。
39、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。
40、在我看來，愛情大於性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開。
41、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
42、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。
43、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。
44、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
45、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。
46、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你隻能是其中之一，不可以隨意調換。
47、人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願為驕傲的。
48、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
49、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事隻適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
50、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠著它。
51、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那麼拘謹那麼謙虛呢？我便如醉如癡並且極端自私自利地夢想下去。。
52、我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
53、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實隻有一條命定的路。
54、佛家有一說：殺一生命，等於殺一世界。那麼，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。
55、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你並沒有去死。
56、永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然麵對死——這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。
57、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
58、所以，虛無的悲歎，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。
59、它們不能變成語音，它們無法變成語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
60、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置於腦後，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的衝動。這有什麼不好。這有什麼不好？
61、人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限製，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。
62、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一麵燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。
63、夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
64、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
65、可我為什麼還想活呢？因為你還想得到點兒什麼，你覺得你還是可以得到點兒什麼的，比如說愛情，比如說價值感之類，人真正的名字叫欲望。
66、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實的限定，一同眺望那無限與絕對，於是互相發現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛情吧。
67、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水於浪永久的夢想意義。
68、一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。
69、從人的本性來看，並無任何“奇怪”可言，就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，隻是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。
70、世界上隻有兩種生活：一種是悲慘的生活，一種叫非常悲慘的生活。這就是人的困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。
71、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
72、聰明對於寫作是一件好事，正如偵探的本事高超當然更利於破案，但偵探如果單單樂意走進市場而不屑於巡察心靈，我們可能就隻有治安和新聞，而沒有文學了。
73、相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
74、對於故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限製；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。
75、待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”許多年以後我才漸漸聽出，母親這話實際是自我安慰，是暗自的禱告，是懇求與囑咐。
76、四百多年裏，它侵蝕了古殿簷頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
77、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
78、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。
79、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。
80、不過，但凡遊曆總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意誌，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。
81、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞台或銀幕上的實現去探問那布滿於四周的不現實。
