金基毒力
1、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
2、生命是以時刻為單位的，浪費別人的時刻等於謀財害命，浪費自我的時刻等於慢性自殺。
3、從來如此，便對嗎?
4、務必敢於正視，這才可望敢想敢說敢做敢當。
5、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究但是是蒼蠅。
6、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
7、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”;農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
8、我們中國人對於不是自我的東西，或者將不為自我所有的東西，總要破壞了才快活的。
9、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
10、時刻就是性命。無端的空耗別人的時刻，其實是無異於謀財害命。
11、隻要從來如此，便是寶貝……
12、凡是總須研究，才會明白。
13、做人處世的法子，恐怕要自我斟酌，許多別人開來的良方，往往但是是廢紙。
14、願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
15、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。——魯迅
16、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
17、期望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
18、務必敢於正視，這才敢想敢說敢做敢當，倘使連正視都不敢，此外這能成什麼氣候。——魯迅
19、我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……
20、時刻對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。——魯迅
21、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。——魯迅名言
22、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅
23、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
24、時刻就是生命。無端的空耗別人的時刻，其實無異於謀財害命的。——《魯迅全集》
25、我每看戶外會時，，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
26、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
27、一要生存，二要溫飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他!
28、假使做事要麵麵顧到，那就什麼事都不能做了。
29、激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
30、貪安穩就沒有自由，要自由就要曆些危險。隻有這兩條路。
31、事實是毫無情麵的東西，它能將空言打得粉碎。
32、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。(勵誌天下lizhi)
33、務必如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就十分有限枯躁了。
34、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
35、改造自我，總比禁止別人來的難。
36、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。——魯迅名言
37、生命是以時刻為單位的，浪費別人的時刻等於謀財害命;浪費自我的時刻，等於慢性自殺。——魯迅
38、隻要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
39、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，務必有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
40、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
41、勇者舉刀向強者。——魯迅名言
42、發思古之幽情，往往為了此刻。
43、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
44、當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
45、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
46、不革新，是生存也為難的。——魯迅
47、以前闊氣的要複古，正在闊氣的要持續現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
48、期望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅名言
49、時刻就像海綿裏的水，隻要願擠，總還是有的。
50、人類的悲歡並不相通……
51、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫
52、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
53、”不恥最後“。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但務必能夠到達他所向的目標。——魯迅
54、沉著勇猛，有辨別，不自私。
55、不是很大的鞭子打在背上，中國自我是不肯動彈的。——魯迅名言
56、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
57、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
58、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
59、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
60、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
61、搞鬼有術，也有效，然而有限，因此以此成大事者，古來無有。
62、敵人是不足懼的，最可怕的是自我營壘裏的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裏。
63、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
64、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嚐做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
65、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地麵。
66、願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者的話。——魯迅
67、時刻，就象海綿裏的水，隻要願擠，總還是有的。魯迅
68、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅——魯迅其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
69、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
70、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
71、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……因此智識非鏟除不可。
72、”急不擇言“的病源，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。——魯迅
73、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
74、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
75、我們和朋友在一齊，能夠脫掉衣服，但上陣要穿甲。
76、倘隻看書，便變成書櫥。
77、說過的話不算數，是中國人的大毛病。
78、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
更多：
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅
杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。--魯迅
勇者舉刀向強者--魯迅
寫不出的時候不硬寫--魯迅
期望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅
期望是附麗於存在的，有存在，便有期望，有期望，便有光明。--魯迅
青年們先能夠將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來--魯迅
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之因此得名是那一種學問或事業--魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅
改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而隻要無礙於進行，則越到之後，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。——魯迅
單是說不行，要緊的是做。——魯迅
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。——魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。——魯迅
殺了“此刻”，也便殺了“將來”。——將來是子孫的時代。——魯迅
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往但是是廢紙。——魯迅
不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。——魯迅
空虛寂靜
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死於無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙紮的聲音。————魯迅《傷逝》
真話須有勇氣
我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的;假如沒有這勇氣，而苟安於虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
——魯迅《傷逝》
快步走著
我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中衝出，但是不能夠。耳朵中有什麽掙紮著，久之，久之，最後掙紮出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裏夾雜著憤怒和悲哀。
——魯迅《孤獨者》
解剖自己
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情麵地解剖我自已
————魯迅《墳?寫在〈墳〉後麵》
充實和空虛
當我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
——魯迅《野草?題辭》
顯微鏡
不錯，比起高大的天文台來，“雜文”有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者，是渺小，汙穢，甚而至於可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴肅的工作”，和人生有關，並且也不十分容易做。
——魯迅《集外集拾遺?做“雜文”也不易》
曆史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，隻正因塗飾太厚，廢話太多，因此很不容易察出底細來。正如透過密葉投射在莓苔上方的月光，隻看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，正因他們畢竟不必太擺史官的架子。
————魯迅《華蓋集?忽然想到(四)》
采花
隻看一個人的著作，結果是不大好的∶你就得不到多方麵的優點。務必如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就十分有限、枯燥了。
——魯迅《致顏黎民》
真的聲音
隻有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;務必有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
——魯迅《三閑集?無聲的中國》
根於愛
人感到寂寞時，會創作;一感到幹淨時，卻無創作，他已經一無所愛。
創作總根於愛。
————魯迅《而已集?小雜感》
瞞和騙
┅┅中國人向來正因不敢正視人生，隻好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自已不覺得。
——魯迅《墳?論睜了眼看》
天才與民眾
天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由能夠使天才生長的民眾產生，長育出來的，因此沒有這種民眾，就沒有天才。
——魯迅《墳?未有天才之前》
拿來主義
┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿!
┅┅
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
————魯迅《且介亭雜文?拿來主義》
發表真話
青年們先能夠將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發表出來。
——魯迅《三閑集?無聲的中國》
接近孩子
凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麽會跟著人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界裏，是好像魚之在水，遊泳自如，忘其因此的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，但是總不免吃力，為難，非上陸不可。
——魯迅《且介亭雜文?〈看圖識字〉》
製造機器
此刻的所謂教育，世界上無論那一國，其實都但是是製造許多適應環境的機器的方法罷了。要恰如其分，發展各各的個性;這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界裏，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不一樣，不能像印版書似的每本一律。
————魯迅《兩地書?北京四》
期望
我想到期望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭台的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麽時候都不忘卻，此刻我所謂期望，不也是我自已手製的偶像麽?隻是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
——魯迅《故鄉》
擺脫冷氣
┅┅願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也能夠在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。
——魯迅《熱風?隨感錄四十一》
“堅信”很少
中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅信”。我們先前最尊皇帝，但一麵想玩弄他，也尊後妃，但一麵又有些想吊她的膀子;畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪傑，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一麵拜佛。信甲的戰士，明天信丁。
————魯迅《且介亭雜文?運命》
騎牆
夫近乎“持中”的態度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解;但境遇是很危險的，┅┅。後者則是“騎牆”，或是極巧妙的“隨風倒”了，然而在中國最得法，因此中國人的“持中”大概是這個。
——魯迅《集外集?我來說“持中”的真相》
替換
┅┅我以為信運命的中國人而又堅信運命能夠轉移，卻是值得樂觀的。但是此刻為止。是在用迷信來轉移別的迷信，因此歸根結蒂，並無不一樣，以後倘能用正當的道理和實行——科學來替換了這迷信，那麽，定命論的思想，也就和中國人離開了。
————魯迅《且介亭雜文?運命》
染缸
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進什麽新東西去，都變成漆黑。但是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是期望“將來”，應對於“此刻”這一個題目，都交了白卷，正因誰也開不出藥方。
——魯迅《兩地書?北京四》
鞭子
我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
——魯迅《魯迅書信集》
痛苦
造化生人，已經十分巧妙，使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的聖人和聖人之徒卻又補了造化之缺，並且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
————魯迅《集外集?俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》
萬劫不複之奴才
┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙紮著，一麵“意圖”掙脫以至實行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻但是是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，讚歎，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不複的奴才了，他使自已和別人永遠安住於這生活。
——魯迅《南腔北調集?漫罵》
時刻即生命
時刻就是生命。無端的空耗別人的時刻，其實是無異於謀財害命的。
——魯迅《行外文淡》
淨水
一道濁流，固然不如一杯清水的幹淨而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯淨水在。
————魯迅《準風月談?由聾而啞》
杯具與喜劇
┅┅杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
——魯迅《墳?再論雷鋒塔的倒掉》路
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——魯迅《故鄉》
延長生命
節省時刻，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。
————魯迅《禁用和自造》
愛之附麗
人生的第一要義便是生活，人務必生活著，愛才有所附麗。
——魯迅《傷逝》
