餘生有你啊
1、隻知勝而不知敗，必害其身。
2、比起孕育了人的遠古祖先，孩子們更懷念母親。大人知道，無論向神佛磕頭，還是向天主祈禱，都是向孕育了天地的諸神致敬。因此，無論信奉誰，人人皆可自便。--寧寧
3、日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。
4、不及勝於過之。
5、最信得過的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。
6、善政自有善民，惡政自有惡民。
7、人一旦產生野心，就會生起重重幻想，仿佛發現了萬千寶藏。
8、財富學問和兵刃，構成了支撐太平盛世的三大支柱。
9、命數不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟條出人頭地的道路。
10、視不自由為常事，則不覺不足，
11、幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠沒有那麼盡如人意。
12、人的心中，佛祖和魔鬼並存。無人心中隻有佛祖，也無人心中隻有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。--華陽院
13、士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。
14、天下屬於天下之人，並非說僅僅是屬於現今世人，還有萬千後人。
15、兒子死在老子前麵，便是不孝！
16、人生有如負重致遠，不可急躁。
17、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。
18、以不自由為常事，則不覺不足。心生欲望時，應回顧貧困之日。
19、天命不可違，卻能夠知天命，盡人事。
20、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。
21、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。隻知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。--家康
22、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。
23、適當的時候，務必連兒女妻子都要舍棄。
24、不論土地還是黃金，都非某一人所有。個人擁有的隻是一時的錯覺。
25、人類的語言往往隻能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。
26、戰事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。
27、這個世道不會如此容易就能持續太平。故真正致力太平之人，會時時發起戰事，正因他們想告訴世人：若不更加謹嚴忠誠發奮，太平必守護不住。
28、戰事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。
29、忽略了感情的策略，並非真正的策略。
30、遇事要麼拍拍你的肩膀一笑了之，要麼暗暗地下定狠心，二者必居其一。
31、隻靠刀槍決不能得天下太平，隻有讓世人心服口服的“德”和順應天意的“真”，才能帶來真正的太平。
32、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。
33、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
34、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。
35、德不孤，必有鄰。
36、深思熟慮處理事務，方是為政之道。
37、認真完成交付之任務的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，並能立即把職責和世情聯係起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不務必做得了能吏。
38、人一旦執著於貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。
39、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務必擁有不一樣於常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀
40、所有的迷惘都來自內心的猶豫。
41、深思熟慮處理事務，方是為政之道。
42、不能正本，焉能清源？
43、男子總是先責備自我最親近的人。
44、隻有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁觀，嘲笑著人類的自作聰明。
45、自助者，天助之。
46、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感決定，從鍾愛者中尋找良處，對厭恨者吹毛求疵。然而世上百人中，總有九十稚嫩，他們總是遇事哭成一團，爭成一處，不辨東西南北。
47、心懷寬容，視怒如敵，則能無事長久。
48、下無諍臣便上無明主。
49、偶然，常常會比任何策劃者更善於製造絕妙的機會，來揶揄那些鍾愛倒著推理的自以為是之人。(感情宣言經典語錄)
50、世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。
51、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成隻會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆願遵從的世間規矩。
52、蟹掘等身之穴。
53、不能正本，焉能清源？
54、操天下權柄者，務必有坐於漏船臥於火屋之心。
55、為官者，驕奢必敗。--琵琶法師
56、區別命運宿命和天命：好比有一個圓盆，內有一碗，隻要他在盆裏，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此命運可因人意願改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人隻有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機應變。我的天命是什麼？上天就應賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙紮，都無用處。
57、心生欲望時，應回顧貧困之時，
58、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。
59、凡事過猶不及。
60、江海不捐細流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。
61、天下屬於天下之人，並非說僅僅是屬於現今世人，還有萬千後人。
62、非要改變那些無法改變的東西，到頭來隻是徒勞；本可改變的卻不去發奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的後天發奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。
63、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅使人。
64、強大時沒有的爭端，在勢弱時務必會發生。
65、鄰居強大，會對自我不利。但這一不滿一旦表現得太露骨，反而會驚醒熟睡的獅子，終致搬起石頭砸自我的腳。
66、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
67、毫無好處的悲歎往往都是正因自作聰明。--水野忠政
68、人人都為性命存續，上連遠古祖先，下續子孫後代。(摘抄大全)
69、世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。--家康
70、幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠沒有那麼盡如人意。
71、財富學問和兵刃，構成了支撐太平盛世的三大支柱。
72、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。
73、梅花隻是靜靜地綻放，並未召喚黃鶯。
74、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。
75、毫無好處的悲歎往往都是正因自作聰明。
76、寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。
77、命數不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟條出人頭地的道路。
78、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。隻知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。
79、人各有誌，人各有欲，人各有念，諸心難齊。
80、心中無慈悲之正直，實乃冷酷。
81、佛說，地水火風共成身，隨波因緣招異果。
82、非要改變那些無法改變的東西，到頭來隻是徒勞；本可改變的卻不去發奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的後天發奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。
83、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。
84、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？
85、看不見佛陀之光，不關注佛陀，而執拗於命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。
86、自助者，天助之。
87、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。
88、君子之澤三世而斬。
89、戰場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災，以至萬劫不複。
90、看不見的東西總會令人生忌。
91、老人乃是家中的至寶。
92、天命不可違，卻能夠知天命，盡人事。
93、人一旦產生野心，就會生起重重幻想，仿佛發現了萬千寶藏。
94、一個不明戰事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰場，逼迫人進行反省。
95、兒子死在老子前麵，便是不孝!
96、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛衝蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。--奧山傳心
97、根本之道的果實隻有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。
98、人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養晦善於磨練者。前者之才如白雲蒼狗，須臾即為灰土。唯後者可成就豐功偉業。
99、（秀吉）遇事要麼拍拍你的肩膀一笑了之，要麼暗暗地下定狠心，二者必居其一。
100、江海不捐細流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。
101、隻知勝而不知敗，必害其身！
102、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。--家康
103、人皆有夢，難在將夢成真之途。
104、德不孤，必有鄰。--本多正純
105、士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。
106、若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概隻能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意誌去實踐。
107、一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。
108、你感到害怕時，對方同樣害怕。隻是善於控製自我的人不會讓人看出而已。
109、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多麼滑稽，多麼可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現。
110、出家二字，從字麵上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達一個新的目標。--波太郎
111、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多麼滑稽，多麼可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現。
112、君子之澤三世而斬。
113、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。
114、人生有如負重致遠，不可急躁。
115、人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養晦善於磨練者。前者之才如白雲蒼狗，須臾即為灰土。唯後者可成就豐功偉業。--前田利家
116、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。
117、一般的相對，是敵對，是爭鬥，最多隻能破邪顯正，結果會留下怨恨。愈是將有無對立，怨恨就愈深。但是，有筆，就務必有紙，筆與紙便是相對，相輔相成。
118、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現出一種強烈的誇張。
119、隻有自我才能和自我鬥到最後。
120、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。
121、大名不可與嗣子居於一處，信長公本能寺之變父子同時身死，便是前車之鑒。
122、無禮之富不能成富。
123、最信得過的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。(勵誌天下lizhi)
124、人的心中，佛祖和魔鬼並存。無人心中隻有佛祖，也無人心中隻有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。
125、一己之道可立於天下，天下之道也盡在一己之身中。
126、責人不如責己，不及勝於過之
127、視怒如敵。
128、正如“飯吃八分飽”於養生一樣，勝亦隻八分足矣。
129、疑心生了暗鬼
130、人之賢愚乃是由其心念決定。
131、無禮之富不能成富。
132、隻有自我才能和自我鬥到最後。
133、戰場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災，以至萬劫不複。
134、操天下權柄者，務必有坐於漏船臥於火屋之心。
135、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛衝蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。
136、個人的智慧總會有限，所謂真正的智者，必定善於傾聽別人的意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠不會停滯。
137、所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。
138、人有九分聰明，隻欠一分火候。
139、一般的相對，是敵對，是爭鬥，最多隻能破邪顯正，結果會留下怨恨。愈是將有無對立，怨恨就愈深。但是，有筆，就務必有紙，筆與紙便是相對，相輔相成。--天海
140、從過去到此刻的曆史脈絡中，見出絲絲未來之跡。
141、把平時的想法帶到戰場上，就會變得優柔寡斷膽小懦弱；反之，用戰場上的決斷處理日常事務，就會成為讓人噤口側目的暴戾之人。
142、強大時沒有的爭端，在勢弱時務必會發生。
143、“武”這個字，寫作“止戈”。
144、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？
145、打仗講策略戰術，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發的韌勁。
146、人當時時有坐於漏船居於火屋之心。
147、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。
148、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務必擁有不一樣於常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀
149、正如“飯吃八分飽”於養生一樣，勝亦隻八分足矣。
150、無奉禮之心，衣食豐也不知滿足，因人欲無限之故。
151、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯於一齊的上天之子。
152、人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。
153、一己之道可立於天下，天下之道也盡在一己之身中。
154、在欲望麵前，人就像嬰兒一般軟弱無力。
155、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。
156、人當時時有坐於漏船居於火屋之心。
157、隻要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。
158、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現出一種強烈的誇張。
159、所有的迷惘都來自內心的猶豫。
160、蟹掘等身之穴。
161、人生決定於發奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意誌並不能完全左右人的命運。(天冷了關心的話)
162、責人不如責己，不及勝於過之。
163、隻靠刀槍決不能得天下太平，隻有讓世人心服口服的“德”和順應天意的“真”，才能帶來真正的太平。
164、把平時的想法帶到戰場上，就會變得優柔寡斷膽小懦弱；反之，用戰場上的決斷處理日常事務，就會成為讓人噤口側目的暴戾之人。
165、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。
166、這個世道不會如此容易就能持續太平。故真正致力太平之人，會時時發起戰事，正因他們想告訴世人：若不更加謹嚴忠誠發奮，太平必守護不住。
167、人各有誌，人各有欲，人各有念，諸心難齊。來源:binzz,轉載請保留。
168、沒有負擔的人做不成任何事情。
169、人與人之間的爭鬥，都是從缺點的衝突開始的，而人與人的合作，則是有點的結合。
170、一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。
171、人的一生有如負重致遠，不可急躁。
172、從過去到此刻的曆史脈絡中，見出絲絲未來之跡。
173、為一己私利與人為敵，必罪己身。
174、人一旦執著於貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。
175、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。--家康
176、偶然，常常會比任何策劃者更善於製造絕妙的機會，來揶揄那些鍾愛倒著推理的自以為是之人。
177、不能多多生兒子，便掌管不了天下。
178、所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。()
179、人生決定於發奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意誌並不能完全左右人的命運。
180、看不見佛陀之光，不關注佛陀，而執拗於命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。
181、老人乃是家中的至寶。
182、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅使人。
183、善政自有善民，惡政自有惡民。
184、務必時刻傾聽百姓的聲音。
185、人生並無善惡，隻有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什麼地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。
186、佛說，地水火風共成身，隨波因緣招異果。
187、梅花隻是靜靜地綻放，並未召喚黃鶯。--於大
188、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。
189、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成隻會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆願遵從的世間規矩。
190、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。
191、過於豐厚的俸祿，反而會削弱鬥誌。--家康
192、我連天下都能搭救，還救不了一個石田三成？
193、一個不明戰事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰場，逼迫人進行反省。
194、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經曆會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉
195、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養慈悲之本，應始終以人和為念，並以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。
196、門尚未關好，卻怨盜賊來訪，才是愚蠢至極。
197、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。
198、不能多多生兒子，便掌管不了天下。
199、沒有敵人比自我的心更可怕。
200、區別命運宿命和天命：好比有一個圓盆，內有一碗，隻要他在盆裏，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此命運可因人意願改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人隻有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機應變。我的天命是什麼？上天就應賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙紮，都無用處。
201、人們務必克製心中的欲望，懂得忍讓。
202、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。
203、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
204、人生命啊，務必做一件有益世人的事情。--於大
205、責人不如責己。
206、你感到害怕時，對方同樣害怕。隻是善於控製自我的人不會讓人看出而已。
207、務必時刻傾聽百姓的聲音——信長為政之道
208、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。
209、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經曆會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。
210、人與人之間的爭鬥，都是從缺點的衝突開始的，而人與人的合作，則是有點的結合。
211、我連天下都能搭救，還救不了一個石田三成?
212、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養慈悲之本，應始終以人和為念，並以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。
213、人類的語言往往隻能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。
214、沒有敵人比自我的心更可怕。--本多佐渡
215、人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。
216、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。
217、根本之道的果實隻有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。
218、人皆有夢，難在將夢成真之途。
219、心中無慈悲之正直，實乃冷酷。
220、人們務必克製心中的欲望，懂得忍讓。--鬆平乘正
221、心生欲望時，應回顧貧困之時。
222、九關原合戰
223、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。
224、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。
225、若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概隻能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意誌去實踐。
226、在欲望麵前，人就像嬰兒一般軟弱無力。
227、過於豐厚的俸祿，反而會削弱鬥誌。
228、人人都為性命存續，上連遠古祖先，下續子孫後代。
229、忽略了感情的策略，並非真正的策略。--水野忠政
230、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。
231、心懷寬恕，則能無事長久。
232、常思貧困，方無貪欲之念。
233、心懷寬容，視怒如敵，則能無事長久
234、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯於一齊的上天之子。
235、為官者，驕奢必敗。
236、視不自由為常事，則不覺不足。
237、下無諍臣便上無明主。
238、出家二字，從字麵上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達一個新的目標。
239、個人的智慧總會有限，所謂真正的智者，必定善於傾聽別人的意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠不會停滯。
240、適當的時候，務必連兒女妻子都要舍棄。
241、沒有負擔的人做不成任何事情。--雪齋禪師
242、隻有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。
243、寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。
244、隻有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。
245、人生並無善惡，隻有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什麼地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。
246、隻要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。
247、大名不可與嗣子居於一處，信長公本能寺之變父子同時身死，便是前車之鑒。
248、男子總是先責備自我最親近的人。
249、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。
250、認真完成交付之任務的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，並能立即把職責和世情聯係起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不務必做得了能吏。
251、看不見的東西總會令人生忌。
252、世道朝著某個方向前進，非某人之力所能左右。家康公把這種潮流叫民心。民心者，乃是大勢所趨，世道長河便會朝著大勢流動。
253、打仗講策略戰術，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發的韌勁。
254、人有九分聰明，隻欠一分火候。
255、人之賢愚乃是由其心念決定。
256、隻知勝而不知敗，必害其身!
257、日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。
258、“武”這個字，寫作“止戈”。--家康
259、疑心生了暗鬼。
