1、一個人不能沒有生活，而生活的內容，也不能使它沒有意義。做一件事，說一句話，無論事情的大小，說話的多少，你都得自己先有了計劃，先問問自己做這件事、說這句話，有沒有意義？你能這樣做，就是奮鬥基礎的開始奠定。 戴爾卡耐基

2、要正直地生活，別想入非非！要誠實地工作，才能前程遠大。 陀思妥耶夫斯基

3、我在自己的一生裏也曾經曆過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮鬥。 奧斯特洛夫斯基

4、一個經曆了愛情創傷的青年，如果沒有因這創傷而倒下，那就可能更堅強地在生活中站起來。 路遙

5、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方麵和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 車爾尼雪夫斯基

6、喜愛讀書，就等於把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。 孟德斯鳩

7、書這一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來替他的崗位的站崗人的命令。 赫爾岑

8、小孩兒時候，再加上剛剛進入青春時期的兩三年是生活中最充足的最優美的最屬於我們的部分；它不知不覺地決定整個未來。 赫爾岑

9、我應當生活得仿佛自己的生命是為別人的利益而存在。 塞民加

10、習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出於習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。習慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，並在不知不覺中滋長起來。當我們發現它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的製約，已經沒有任何藥物能夠治愈。 奧裏亞娜法拉奇

11、我以為人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。我們應該不虛度一生，應該能夠說，“我已經做了我能做的事”，人們隻能要求我們如此，而且隻有這樣我們才能有一點歡樂。 居裏夫人

12、我憑人格發誓，我不懂這些女人！我就是不懂！她們怎麼能成天價什麼事也不幹，光是混日子，生活的伴侶，卻坐在那兒像個洋娃娃似的什麼事也不幹，專等機會跟丈夫吵架消愁解悶。 契訶夫

13、世界的設計創造應以人為中心，而不是以謀取金錢，人並非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人。 普希金

14、我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。 高爾基

15、一個精神生活很充實的人，一定是頤和園很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個隻做物質的主人而不做物質的奴隸的人。 **

16、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 陶行知

17、現在，我怕的並不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說，不學習，毋寧死。 羅蒙諾索夫

18、世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裏，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裏，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 別林斯基

19、我們這批女人，應該崇天才，應該把他們當作一出戲那樣欣賞，可是千萬不要和他們共同生活！和天才一起生活，就等於不坐在包廂裏欣賞那坳人的歌劇，卻跑到後台去看那布景的機關。 巴爾紮克

20、實事求是講，人民生活水平是提高了，過去您沒覺得肉貴那是因為過去您壓根不怎麼吃肉，割二毛錢肥膘就全家包餃子。要是肉價還是前兩年那價，國家就是把全國變成大豬圈也不夠您狠吃的。 王朔

21、幸福有它的兩重性：一方麵在於福至心靈，時來運至……另一方麵，也是最實際的方麵，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不幹蠢事。 馮塔納

22、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 奧斯特洛夫斯基

23、我一生的嗜好。除了革命外，隻有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。 孫中山

24、我在日常生活中嚴守著一個美好的準則：“貴在自知之明”，我是以此來鞭策自己的。 安格爾

25、一個沒有遠大理想和崇高生活目的的人，就像一隻沒有翅膀的鳥，一台沒有馬達的機器，一盞沒有鎢絲的燈泡。 張華

26、我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。生活是這樣美好，活它一千輩子吧！ 貝多芬

27、獻媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量縮小，以便鑽進他們趨附的人物的生活核心。 巴爾紮克

28、我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習了。 巴爾紮克

29、我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，並且按照俄國古老的傳統習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞台的後麵去。 契訶夫

30、幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮鬥。 奧斯特洛夫斯基

31、我絲毫不為自己的生活簡陋而難過。使我感到難過的是一天太短了，而且流逝得如此之快。 居裏夫人

32、要熱愛書，它會使你的生活輕鬆：它會友愛地來幫助你了解紛繁複雜的思想情感和事件：它會教導你尊重別人和你自己：它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。 高爾基

33、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 愛因斯坦

34、我比以前更熱愛人生。因此，人生快要終結的時候，我受不了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果隻為了凝視人生，要意識做什麼呢？ 杜伽爾

35、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。 朱光潛

36、偉大的品質是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續的，不斷發展和永不消失的力量。即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 埃弗雷特

37、為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。 約爾旦

38、我的生活原則是把工作變成樂趣，把樂趣變成工作。 艾伯樂

39、我的生活過得像鍾表的機器那樣有規則，當我的生命告終時，我就會停在一處不動了。 達爾文

40、為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦裏，引起一大堆問題。 契訶夫

41、為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。 戴爾卡耐基

42、我讀的書愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺得生活的重要。 高爾基

43、我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化於一種大的家庭的樸實精神中；並且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。 裴斯泰洛齊

44、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮鬥；如果不要這種奮鬥，那就是不道德。 契訶夫

45、我個人認為，我們輸給人家的地方是生活以及工作的觀念和態度。 王永慶

46、土著們對於衣服、房屋、定時起居、教堂、學校、主日學校、工作以及文明強加在他們頭上的其他迫害，都很不習慣，他們如饑似渴地懷念他們那喪失了的故鄉和他們從前那種自由的野蠻生活。他們把那個天堂換了這個地獄，現在是悔之晚矣。他們坐在異鄉的高崖岩上，思念故鄉，一天又一天地含著眼淚，凝神注視著海外，懷著無法消除的渴望，遙望著煙霧迷蒙的地方，那就是他們原先那個天堂的鬼影。他們一個個都傷透了心，全都死掉了。 馬克吐溫

47、所謂友情這種東西，存在於一切人的生活之中。假如一個人喪失了友情，那他可能無法生存在這個世界上。 西塞羅

48、思想上的努力，正如可以長出大樹的種子一般，在眼睛裏是看不見的。但，人類社會生活的明顯的變化正發生於其中。 列托爾斯泰

49、我們不得不飲食睡眠瀏覽戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服於這些事物。 居裏

50、我們的目的是要鼓舞青年熱愛生活，對生活滿懷信心，我們要在人們身上培養英雄主義精神。必須使每一個人明白：他是世界的創造者和主人，他對地球上的一切不幸負有責任，而爭取生活中的一切美好事物的榮譽，也都是屬於他的。 高爾基

51、如果我們不能建築幸福的生活，我們就沒有任何權利享受幸福，這正和沒有創造財富無權享受財富一樣。 蕭伯納

52、如果我們生活的全部目的僅在於我們個人的幸福，而我們個人幸福僅僅在於一個愛情，那麼生活就會變成一片遍布荒塋枯塚和破碎心靈的真正陰暗的荒原，變成一座可怕的地獄。 別林斯基

53、人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創造新生活。 李大釗

54、人是動物，本來是好動的；勞動不隻是為著生活，也是為著健康。 謝覺哉

55、生命象一粒種籽，藏在生活的深處，在黑土層和人類膠泥的混合物中，在那裏，多少世代都留下他們的殘骸。一個偉大的人生，任務就在於把生命從泥土中分離開。這樣的生育需要整整一輩子。 羅曼羅蘭