《道德經》十大名言篇一
1. 居無為之事，行不言之教。
2. 有之以為利，無之以為用。
3. 執古之道，以禦今之有。
4. 國家昏亂，有忠臣。
5. 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
8. 天下萬物生於有，有生於無。
9. 天下之至柔，馳騁天下之至堅。
10. 治大國，若烹小鮮。
《道德經》十大名言篇二
1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天網恢恢，疏而不失。
3. 天道無親，常與善人。
4. 銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。
5. 天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。
6. 後其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
9. 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
《道德經》十大名言篇三
1. 是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
2. 貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不穀。
3. 無為而無不為，取天下常以無事;及其有事，不足以取天下。
4. 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
5. 禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。
6. 道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。
7. 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。
8. 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者?天地。天地尚不能久，而況於人乎?信不足焉，有不信焉!
9. 以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。
10. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰勝以喪禮處之。
《道德經》十大名言篇四
1. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有誌，不失其所者久，死而不亡者壽。
2. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
3. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
4. 天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。
7. 天下難事，必作於易;天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
8. 為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
9. 江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。以其不爭，故天下莫能與之爭。
10. 善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
