1、世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主。——《八大人覺經》
2、善護口業,不譏他過;善護身業,不犯律儀;善護意業,清淨無染。——《無量壽經》
3、如是一切,靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色,不可見取,但是虛妄。——《佛說十善業道經》
4、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。——《金剛經》
5、一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得。——《華嚴經》
6、一即是多,多即是一。——《華嚴經》
7、如來所以興出世,唯說彌陀本願海。——善導大師
8、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清淨梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
9、是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂,大眾當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸。——普賢菩薩警眾偈
10、一切眾生心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。——《佛說十善業道經》
11、人身難得,六情難具,口辯難中,才聰難致,壽命難獲,明人難遭,直言難有,大心難發,經法難聞,如來難值。——《五苦章句經》
12、色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。——《般若波羅蜜多心經》
13、人身難得,如優曇花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。——《涅盤經》
14、人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何時度此身?——斌宗法師
15、十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。——《佛說十善業道經》
16、於諸佛法,心無所礙,住去來今諸佛之道,隨眾生住,恒不舍離。如諸法相,悉能通達,斷一切惡,具足眾善。——《大方廣佛華嚴經淨行品》
17、若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴經淨行品》
18、於身無所取。於修無所著。於法無所住。過去已滅。未來未至。現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
19、多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起,少欲無為,身心自在。——《八大人覺經》
20、於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
21、諸法集起,畢竟無主、無我我所。雖各隨業,所現不同,而實於中,無有作者。故一切法皆不思議,自性如幻。——《佛說十善業道經》
22、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
23、慈莊嚴故,於諸眾生不起惱害;悲莊嚴故,憫諸眾生,常不厭舍;喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉;舍莊嚴故,於順違境,無愛恚心。——《佛說十善業道經》
24、菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。——《八大人覺經》
25、菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。——六祖惠能
26、戒莊嚴故,能生一切佛法義利,滿足大願。——《佛說十善業道經》
27、諸惡莫作,諸善奉行;自淨其意,是諸佛教。——七佛通戒偈
28、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
29、菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜,常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿。——《佛說十善業道經》