1、人隻有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

2、人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。

3、商人就是，如果有百分之五十的利潤，他就會為其鋌而走險，如果有百分之三百的利潤，他就敢踐踏道德和法律，甚至不惜走上斷頭台。

4、所有確定不變的關係都已經消失不見，所有新成形物質在固化前便已陳舊。所有固體已消散在空氣中，所有神聖之物都已被褻瀆。

5、教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在於它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒。

6、哲學已經不再是為了認識而注視著外部世界：它作為一個登上了舞台的人物，可以說與世界的陰謀發生了瓜葛。

7、曆史不認那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

8、消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果，而生產的條件的分配，則表現生產方式本身的性質。

9、資產階級除非對生產工具，從而對生產關係，從而對全部社會關係不斷地進行革命，否則就不能生存下去。

10、“特殊的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。

11、大工業把巨大的自然力和自然科學並入生產過程，必然大大提高勞動生產率，這一點是一目了然的。

12、在科學上沒有平坦的大道，隻有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

13、權利，就它的本性而言，隻在於使用同一尺度。

14、在選擇職業時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。

15、被名利迷住了心竅的人理性是無法加以約束的。於是他一頭栽進不可抗拒的欲念召喚他去的地方，他的職業已不再是他自己選擇的，而是由偶然機會和假象去決定的了。

16、實際上，沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。

17、一切已死先輩們的傳統，會像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。

18、一個人的發展取決於和他直接間接進行交流的其他一切人的發展。

19、如果鬥爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那麼創造世界曆史未免就太容易了。

20、法的關係正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發展來理解，相反，它們根源於物質的生活關係。

21、一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。

22、資本自從來到這個世界，他的全身上下每一個毛孔都流著血和肮髒的東西。

23、如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而麵對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

24、但是在君主專製時代，在第一次革命時期，在拿破侖統治時期，官僚不過是為資產階級的階級統治進行準備的手段。在複辟時期，在路易-菲力浦統治時期，在議會製共和國時期，官僚雖力求達到個人專製，但它終究是統治階級的工具。

25、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不衝動，樂觀而不盲目。

26、如果他要進行選擇，他也總是必須在他的生活範圍裏麵、在絕不由他的獨自性所造成的一定的事物中間去進行選擇的。

27、隻有數學進入某種學科才標誌著這個學科的成熟。

28、批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論隻要說服人，就能掌握群眾；而理論隻要徹底，就能說服人。

29、追究思想的法律是以無思想和不道德而追求實利的國家觀為基礎的。這些法律就是齷齪的良心的不自覺叫喊。

30、人們的奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關，思想一旦離開利益，就一定會使自己出醜。

31、這裏有玫瑰花，就在這裏跳舞吧。

32、人類幸福和我們自身的完美並不彼此敵對互相衝突。人隻有為同時代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。

33、藝術的才能獨一無二地集中在幾個人身上，藝術才能的泉源是廣大群眾，可是藝術才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動分工的結果。

34、欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對於不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。

35、工人階級在反對有產階級聯合權力的鬥爭中，隻有組織成為與階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動。

36、隻有在交往具有世界性質，並以大工業為基礎的時候，隻有在一切民族都卷入競爭的時候，保存住已創造出來的生產力才有了保障。

37、那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，麵對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

38、真理是普遍的，它不屬於我一個人，而為大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我隻有構成我的精神個性的形式。

39、良好的習慣是一輛舒適的馬車，隻有坐上他，你才能越跑越快。

40、超過勞動者個人需要的農業勞動生產率，是一切社會的基礎。

41、假如必須等待積累去使某些單個資本增長到能夠修建鐵路的程度，那麼恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過股份公司轉瞬之間就把這件事完成了。

42、如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。

43、宗教隻是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。

44、你要我去討好人，巴結人嗎？這是我最討厭的人類的缺陷，無論在私生活裏，或是在社會生活裏，我決不會幹奴顏卑膝、造謠誣蔑、諂媚逢迎的勾當，我不願意為那些蠢人把自己的見解藏在密密實實的、莫名其妙的哲學形式下麵。

45、時間就是能力等等發展的地盤。

46、追究思想的法律不是國家為它的公民頒布的法律，而是一個黨派用來對付另一個黨派的法律。追究傾向的法律取消了公民在法律麵前的平等。這是製造分裂的法律，不是促進統一的法律，而一切製造分裂的法律都是反動的；這不是法律，而是特權。

47、在他握有意誌的完全自由去行動時，他才能對他的這些行為負完全責任。

48、我們在社會上的關係，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經在某種程度上開始確立了。

49、沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。

50、工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。

51、社會為生產小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產，不論是物質的生產或精神的生產所獲得時間便越多。

52、作為確定的人，現實的人，你就有規定、就有使命、就有任務，至於你是否意識到這一點，那是無所謂的。

53、曆史認不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

54、一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，隻是由於某種運動才得以存在、生活。

55、由此可見，在這些革命中，使死人複生是為了讚美新的鬥爭，而不是為了勉強模仿舊的鬥爭；是為了提高想像中的某一任務的意義，而不是為了回避在現實中解決這個任務；是為了再度找到革命的精神，而不是為了讓革命的幽靈重行遊蕩起來。

56、科學絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。

57、把所謂的分配看做事物的本質並重點放在它上麵，那也是根本的錯誤的。

58、無產階級的少年吆，你肩負著解放全人類的重擔！

59、對事物本身的憤恨就會變成對某些人的憤恨。有些人以為人一變換，事物本身也就會起變化。

60、憂心忡忡的窮人，看不到自然的美麗。

61、在科學上麵是沒有平坦的大路可走的，隻有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。

62、沒有無意義的權利，也沒有無意義的義務。

63、人類始終隻提出自己能夠解決的任務，因為隻要仔細考察就可以發現，任務本身，隻有在解決它的物質條件已經存在或者至少在形成過程中的時候，才會產生。

64、人創造了宗教，而不是宗教創造了人。

65、不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。

66、愛不僅是性交的欲望；它是避免孤寂的主要方式，因為孤寂是大多數男女一生中大部分時間都會碰到的。

67、咱們知道個人是微弱的，但是咱們也知道整體就是力量。

68、我讓旁人去嘀咕，自己卻幹自己認為有益的事。我巡視了我的領域中的事，認清了我的目標。

69、還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！

70、一旦有適當的利潤，資本就將大膽起來。有百分之五十的利潤，它就將鋌而走險；為了百分之百的利潤，它就敢踐踏人間的一切法律；有了百分之三百的利潤，它就敢犯任何的罪行，甚至冒著絞首之險。

71、我越是深切地關心讓高尚的、忠誠的、莊重而坦率的思想無論在什麼地方出現，都不致失去言論自由，讓追求真理的公開討論的園地盡可能少受限製，那種利用謊言和誘惑作為武器的風氣就越是必須毫不留情地加以製止，使言論自由不致因這種風氣的蔓延而失去其成果和恩澤。

72、環境的改變和人的活動的一致，隻能被看作是並合理地理解為革命的實踐。

73、人的需要，是和滿足需要的手段一同發展的，憑借那種手段發展起來的。

74、法典就是人民自由的聖經。

75、這樣，法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣。既然數百萬家庭的經濟條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同並互相敵對，所以他們就形成一個階級。

76、科學絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力於科學的研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。

77、你把我看做螞蟻，但是總有一天我會成為獅子的。

78、在科學上沒有平坦的大道，隻有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

79、無論商品的使用價值或其交換價值，都不取決於為獲得它而付出的勞力多寡。

80、人和人之間的直接的，自然的，必然的關係是男女之間的關係。從這種關係的性質就可以看出，人在何種程度上成為並把自己理解為類存在物，人。男女之間的關係是人和人之間最自然的關係。因此，這種關係表明人的自然的行為在何種程度上成為了人的行為，或人的本質在何種程度上對他來說成了自然。

81、不學無術，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。

82、任何一種資本主義生產方式在這一點上是共同的，那就是不是工人使用勞動工具，而是勞動工具使用人。

83、這裏必須拒絕一切猶豫，這裏任何怯懦者都無濟於事。

84、痛苦如果是人性地把握著，那是人的一個自我享受。

85、人隻有為同時代人的完美、為他們的幸福工作，自己才能達到完美。

86、一切曆史事實與人物都出現兩次，第一次是做為悲劇出現，第二次是做為喜劇出現。

87、隻有人與自然完成了本質的統一，才是自然界的真正複活。

88、這個鑄幣經過檢驗，重量成色完全合格，但告訴我，你錢袋裏有嗎？

89、的確，想找出一個原則，可以用來論證在以文明自負的社會裏死刑是公正的或適宜的，那是很困難的，也許是根本不可能的。

90、它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯係了。

91、沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也隻是反對別人的自由。可見各種自由向來就是存在的，不過有時表現為普遍權利而已。

92、那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，曆史承認他們是偉人；那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗讚揚他們為最幸福的人。