然而成敗異變功業相反何也
1、夫輕諾必寡信，多易必多難。
2、反者道之動。弱者道之用。
3、故常無欲，以觀其妙。
4、天道無親，常與善人。
5、見素抱樸，少私寡欲。
6、故有之以為利，無之以為用。
7、天網恢恢，疏而不失。
8、千裏之行，始於足下。
9、道常無為而無不為。
10、勝人者力，自勝者強。
11、自見者不明，自是者不彰。
12、勇於敢則殺，勇於不敢則活。
13、天下萬物生於有，有生於無。
14、飄風不終朝，驟雨不終日。
15、多言數窮，不如守中。
16、民不畏死，奈何以死懼之。
17、慎始如終，則無敗事。
18、知人者智，自知者明。
19、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
20、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
21、明道若昧，進道若退，夷道若纇。
22、人法地，地法天，天法道，道法自然。
23、聖人自知不自見；自愛不自貴。
24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
25、道可道，非常道；名可名，非常名。
26、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
27、江海所以能為百穀王者，以其善下之。
28、致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其複。
29、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
30、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。
31、自伐者無功，自矜者不長。
32、知其雄，守其雌，為天下溪。
33、聖人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
34、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。
35、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
36、道隱無名。夫惟道，善貸且成。
37、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
38、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
39、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
40、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
41、是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
42、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
43、執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
44、江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。
45、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
46、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
47、和光同塵，與時舒卷；戢鱗潛翼，思屬風雲。
48、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
49、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
50、天之道損有餘而補不足；人之道損不足以奉有餘。
51、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
52、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
53、上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
54、為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
55、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
56、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
57、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
58、聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
59、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
60、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
61、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。千裏之行，始於足下。
62、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
63、故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
64、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。
65、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
66、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有誌。
67、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
68、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
69、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
70、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
71、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。
72、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
73、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。。
74、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
75、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下穀。
76、勝利沒有什麼值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能於天下得誌。
77、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
78、是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
79、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
80、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
81、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
82、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。
83、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
84、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
85、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
86、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
87、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
88、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
89、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
90、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
91、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
92、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。
93、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
94、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
95、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
96、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
