huijhf5860555
1、人告之以有過則喜。
2、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
3、人有不為也，而後可以有為。
4、保民而王，莫之能禦也。
5、生於憂患而死於安樂也。
6、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
7、養心莫善於寡欲。
8、國君好仁，天下無敵焉。
9、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也。
10、枉己者，未有能直人者也。
11、夫子言之，於我心有戚戚焉。
12、權，然後和輕重；度，然後知長短。
13、人之患，在好為人師。
14、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
15、不以規矩，無以成方園。
16、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
17、君子莫大乎與人為善。
18、盡信書，則不如無書。
19、權，然後知輕重；度，然後知長短。
20、誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
21、生於憂患而死於安樂。
22、我知言，我善養吾浩然之氣。
23、今王與百姓同樂，則王矣。
24、人有不為也，而後可以有為也。
25、不恥不若人，何若人有？
26、不以規矩，無以成方圓。
27、大人者，不失其赤子之心者也。
28、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
29、我知言，我善養吾浩然之氣。
30、士無事而食，不可也。
31、君子不怨天，不尤人。
32、勞心者治人，勞力者治於人。
33、憂民之憂者，民亦憂其憂。
34、不以規矩，不成方圓。
35、窮則獨善其身，達則兼善天下。
36、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
37、目之於色也，有同美焉。
38、人若無誌，與禽獸同類。
39、弈之為數，小數也；不專心致誌，則不得也。
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
41、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
43、不以文害辭，不以辭害誌；以意逆誌，是為得之。
44、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
45、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
46、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
47、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
50、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
51、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
52、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
53、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
54、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
55、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
56、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。
57、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
58、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
59、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
60、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
61、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
62、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
63、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
64、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
65、說詩者，不以文害辭，不以辭害誌。以意逆誌，是為得之。
66、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
67、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
68、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
69、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
70、五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
71、明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。
72、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。。
73、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
74、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
75、古之人，得誌，澤加於民，不得誌，修身見於世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
76、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
77、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
78、文王之囿方七十裏，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
79、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
80、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
81、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。
82、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
83、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
84、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
85、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
86、故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
87、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也。
88、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
89、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
90、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
91、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
92、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。
93、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
