1、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ——語出《禮記·曲禮上》
譯文：禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。
2、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 法國孟德斯鳩《波斯人信劄》
3、禮貌和教養對於裝飾人類或其他一切優良品質和天資，都是必不可少的。——英國切斯特菲爾德《教子書》
4、講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。——英國瑪·沃·蒙塔古《致比特伯爵夫人的信》
5、禮多人不怪
意思為對人多行禮儀，人不會怪罪。意謂禮節還是不可欠缺。
出處清·李伯元(1867年~1906年）《官場現形記》第31回：“橫豎‘禮多人不怪’，多作兩個揖算得什麼！”。



6、敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁章句下》
譯文：愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。

---

　　你敬我一尺，我敬你一丈 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
有一種內在的禮貌,它是同愛聯係在一起的,它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德
有禮貌不一定是智慧的標誌，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 --[英]蘭道爾
一個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯係在一起，而不是孤立的。 ---培根
一個人的禮貌，就是一麵照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德
禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。 ---培根
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人們愉悅。

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　　你敬我一尺，我敬你一丈 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
有一種內在的禮貌,它是同愛聯係在一起的,它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德
有禮貌不一定是智慧的標誌，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 --[英]蘭道爾
一個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯係在一起，而不是孤立的。 ---培根
一個人的禮貌，就是一麵照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德
禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。 ---培根
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人們愉悅。讚同
71| 評論 向TA求助 回答者： mingyancheng 來自團隊 刀筆行天下 | 十四級采納率：51%

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2012-4-17 19:31 ahtclc | 一級
你敬我一尺，我敬你一丈 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
有一種內在的禮貌,它是同愛聯係在一起的,它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德
有禮貌不一定是智慧的標誌，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 --[英]蘭道爾
一個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯係在一起，而不是孤立的。 ---培根
一個人的禮貌，就是一麵照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德
禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。 ---培根
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人們愉悅。

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　　你敬我一尺，我敬你一丈 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
有一種內在的禮貌,它是同愛聯係在一起的,它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德
有禮貌不一定是智慧的標誌，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 --[英]蘭道爾
一個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯係在一起，而不是孤立的。 ---培根
一個人的禮貌，就是一麵照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德
禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。 ---培根
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人們愉悅。

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禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一麵照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
有一種內在的禮貌,它是同愛聯係在一起的,它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德
有禮貌不一定是智慧的標誌，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 --[英]蘭道爾
一個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯係在一起，而不是孤立的。 ---培根
一個人的禮貌，就是一麵照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德
禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。 ---培根
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人們愉悅。