1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學，不恥下問。"
2、不得其死;指人不得善終。《論語·先進》："若由也，不得其死然。"
3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。
4、不在其位，不謀其政;不擔任那種職務，就不考慮那方麵的事情，語出《論語·泰伯》
5、從心所欲;隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"
6、當仁不讓;語本《論語·衛靈公》"當仁不讓於師"朱熹注："當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。"後來泛用"當仁不讓"表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。
7、惡衣惡食;粗劣的衣食。《論語·裏仁》："士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
8、發憤忘食;用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》："葉公問孔子於子路，子路不對。子曰："女爰不曰：’其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂;犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"
10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’"也作"殺雞焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。
12、好行小惠;惠：同"慧"，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"後也指愛施小恩惠。
13、後生可畏;後生；年輕人，後輩；畏：這裏指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》："後生可畏，焉知來者之不如今也。"後多用此稱讚有誌氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦;誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
15、惠而不費;惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"後來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、家喻戶曉;家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。"
17、見義勇為;看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》："見義不為，無勇也。"
18、舉一反三;比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反。"
19、理屈詞窮;利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以禦人耳。

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　　1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職 位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治 長》："敏而好學，不恥下問。" 2、不得其死;指人不得善終。《論語·先進 》："若由也，不得其死然。" 3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方 來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展 到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。 4、不在其位，不謀其政;不擔任那種職務 ，就不考慮那方麵的事情，語出《論語·泰 伯》 5、從心所欲;隨自己的心意，想怎麼樣就 怎麼樣。《論語·為政》："七十而從心所欲 ，不逾矩。" 6、當仁不讓;語本《論語·衛靈公》"當仁不 讓於師"朱熹注："當仁，以仁為之任也；雖 師亦無所遜。言當勇往而必為也。"後來泛 用"當仁不讓"表示遇到應該做的事，就要積 極主動地去做，不應該推委。 7、惡衣惡食;粗劣的衣食。《論語·裏仁》 ："士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也 。" 8、發憤忘食;用功學習，努力工作，忘記 了吃飯。《論語·述而》："葉公問孔子於子 路，子路不對。子曰："女爰不曰：’其為人 也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 雲爾。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）後 泛用以形容十分勤奮。 9、犯上作亂;犯上：觸犯長上；作亂：指 造反。《論語·學而》："不好犯上而好作亂 者，未之有也。" 10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。 比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不 用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲 。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’"也作 "殺雞焉用牛刀"。 11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活 兒做好，首先要使工具精良，語出《論語· 衛靈公》。 12、好行小惠;惠：同"慧"，聰明。原指好 耍小聰明。《論語·衛靈公》："群居終日， 言不及義，好行小惠，難矣哉！"後也指愛 施小恩惠。 13、後生可畏;後生；年輕人，後輩；畏： 這裏指敬服。年輕人很容易超過老一輩， 他們是可敬畏的。《論語·子罕》："後生可 畏，焉知來者之不如今也。"後多用此稱讚 有誌氣有作為的年輕人。 14、誨人不倦;誨：教導。教人時不嫌疲勞 。形容教導特別耐心。《論語·述而》："默 而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我 哉！" 15、惠而不費;惠：施惠，給人以好處；費 ，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。《 論語·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦 惠而不費乎？"後來常用以形容有實利而不 多費錢財。 16、家喻戶曉;家家戶戶都知道。形容人人 皆知。《論語·泰伯》："民可使由之，不可 使知之。"程注"聖人設教，非不欲人家喻而 戶曉也。" 17、見義勇為;看到了爭議的事情就奮勇地 去做。語本《論語·為政》："見義不為，無 勇也。" 18、舉一反三;比喻從懂得的一點，類推而 知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通 。語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反 。" 19、理屈詞窮;利用站不住腳，無話可說。 《論語·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路 之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於 口以禦人耳 。孟子----------------------------------------------孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天 下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至 也。——孟子

世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母 之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母 之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧 父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為 父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母 ，五不孝也。——孟子

孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人 之老；幼吾幼，以及人之幼。”

《孟子·梁惠王上》

孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民 之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天 下，然而不王者，未之有也。”

《孟子·梁惠王下》

孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

《孟子·公孫醜上》

孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之 士皆悅而願立於其朝矣。”

《孟子·公孫醜上》

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”

《孟子·公孫醜下》

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助 之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”

《孟子·公孫醜下》

孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武 不能屈。此之謂大丈夫。”

《孟子·滕文公下》

孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨ ¨不以六律，不能正五音。”

《孟子·離婁上》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

《孟子·離婁下》

孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者 愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬 人者人恒敬之。”

《孟子·離婁下》

孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲 也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不 可得兼，舍生而取義者也。”

《孟子·告子上》

孟子曰：“故天將降大任於是人也，必先苦 其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 ，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其 所不能。”

《孟子·告子下》

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

《孟子·盡心下》

孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不 能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正 則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉 瘦哉？”

《孟子·離婁上》

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《孟子》名言名句 不以規矩，不成方圓。（不用圓規和曲尺 ，就不能正確地畫出方形和圓形。）

權，然後知輕重；度，然後知長短。（稱 一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短 。）

人有不為也，而後可以有為。（人要有所 不為，才能有所為。）

雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之 ，未有能生者也。（即使有一種最容易生 長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有 能夠再生長的。）

其進銳者，其退速。（前進太猛的人，後 退也會快。）

心之官則思，思則得之，不思則不得也。 （心這個器官職在思考，思考才能獲得， 不思考便不能獲得。）

生於憂患而死於安樂也。（憂愁患害足以 使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其 惡於眾也。（隻有道德高尚的仁人，才應 該處於統治地位。如果道德低的不仁者處 於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾 。）

天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社 稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁 ，不保四體。（天子不行仁，便保不住他 的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家 ；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟； 一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身 體。）

仁者無敵。（仁德的人是無敵於天下的。 ）

君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫 不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義， 沒有人不義；君主正，沒有人不正。）