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孟子的

知恥近乎勇是
世界之大，勇者當頭。自不知恥，何以為勇？“恥”是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經之路。“知恥近乎勇”，是千百年來中華美德的結晶，是曆史跑道上催人奮進的槍響，是宇宙萬物生存發展的前提。因此，“知恥近乎勇”自古不變的真理。
“知恥近乎勇”是名家誌士的真實寫照。能夠承認恥辱的人就像微弱的一團火，不久就可以燃燒整個草原。人若能達此境界，也可謂不枉此生。南唐後主李煜，“故國不堪回首月明中”，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫，恨“隔江猶唱後庭花”，道出愛國深情，波蘭綱琴家肖邦，棄安逸悠哉之心，創造驚世舞曲。三者皆深知亡國之朝之恥，勇頌情懷。麵對“恥”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知恥近乎勇”，是社會發展的基礎條件。“勇”如一輛開墾農田的托拉機，而“知恥”則是元油和動力。如果沒有他們，你寸步難行，而他們的存在，使開發無處不在。“貧油國”之貌，激勵數萬油田工人奮力堪測，讓大慶創中國之奇跡；法西斯之名，引得德國民眾知恥阡悔，受世界人民敬仰。如若沒有承認羞恥的勇氣，又怎能在變化中求得生存和發展？
相反，卻若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以恥為榮，隻能成為曆史的笑柄，最終也得淹沒在嘲笑和鄙視之中。比如日本，不敢幹接受現實的製裁，一方麵篡改侵華曆史，另外還參拜靖國神會。這隻能將自己的尊嚴踩在腳下，將社會的發展推入無底深淵。
所以，“知恥近乎勇”是一根翯，將人生的船劃向成功的比岸；“知恥近乎勇”是一束箭，將信念射向光明的頂點；“知恥近乎勇”是一片林，將誓言撐向無邊的藍天。
“知恥近乎勇”是名家誌士的真實寫照，是社會發展的基礎條件。同樣，也是一條自古不變的真理。
知恥之心，勇者之心。