關於禮貌待人的格言

言不信者，行不果 ——墨子
民無信不立 ——孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅
真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子
失信就是失敗 ——左拉
真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科
欺人隻能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞
人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心不得百人。 ——《淮南子·繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿紮耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？ ——哈代
老老實實最能打動人心 ——莎士比亞
真誠信用中國編輯與樸實是天才的寶貴品質 ——斯坦尼斯拉夫斯基
紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— **
一個人信用中國編輯最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，隻不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量信用中國編輯發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家信用中國編輯，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
隻有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加裏寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，信用中國編輯自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡誌明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己麵前比在別人麵前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，信用中國編輯非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，誌氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘為算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的信用中國編輯氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— **
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 鬆蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭製止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌信用中國編輯是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅裏美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻信用中國編輯相信花是應該向他道謝的。

　　禮貌待人的名言
生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
――赫爾岑
不是在受稱讚之時，而是在挨罵之時仍不失謙虛之心，這才是真正的謙虛。
――賽珍珠
不以無過為賢，而以改過為美。
――《資治通鑒》
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
――約翰．洛克
禮貌是人類共處的金鑰匙。
――鬆蘇內吉
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
――約翰．洛克
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
――岡察爾

　　關於禮貌的待人的名言有這些
德行廣大而守以恭者榮。
意思是：品德高尚的人能保持謙遜有禮，就會永遠立於
不敗之地。出自（漢）劉向《說苑·法誡》。

恭德慎行，為世師範。
意思是：人能謙虛慎行，就可以成為大家學習的榜樣。出自《北史·楊播傳記》。

何言者天，成蹊者李。
意思是：天並沒有自吹自擂，卻顯得那麼高；李樹不向
人打招呼，而它的樹下卻有條小路。比喻隻要為人真誠，謙虛，就能感動別人。出自（唐）姚崇《口箴》。

好問則裕，自用則小。
意思是：善於請教別人收獲就多，自以為很聰明對人不
謙虛，所得就少。出自《尚書·仲虺之誥》。

勞謙虛己，則附之者眾，驕慢倨傲，則去之者多。
意思是：謙虛待人，必有很多人親近你；驕傲自大，必
有很多人離開你。出自《抱樸子·刺驕》。

禮，不妄說人，不辭費。
意思是：所謂禮貌，就是不要隨便議論人，說話不羅索。出自《禮記·曲禮》。

良賈深藏若虛，君子有盛德若無。
意思是：聰明的商人總是把錢藏得很嚴密，好像身上不
名一文；高尚的人總是謙虛過人，從不在別人麵前顯示自己.出自《大戴禮記·曾子立言》。

履，德之基也；謙，德之柄也。
意思是：言行一致是道德的基礎，謙虛是道德的根本。出自《易經·係辭下》。

滿招損，謙受益。
意思是：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。出自《尚書·大禹漠》。

輕財重氣，卑躬厚士。
意思是：輕錢財，重氣節；謙遜待人，禮賢下士。出自
《陳書·蔡景虛傳》。

人譽我謙，又增一美；自誇自敗，還增一毀。
意思是：別人稱讚你，能夠表示謙虛，等於增加了一種
美德；如果自我吹噓，就會歸於失敗，還會受到人家的詆毀。
出自《養心遺規》卷下。

容納直言，虛己待物。
意思是：要能容納別人的直言批評，對待別人要虛心。出自《晉書·元帝紀》。

泰山不自高，因丘垤以形。
意思是：泰山不自高自大，所以能接受小土阜而使自
更加高大。比喻人隻有謙虛才能有成就。出自（清）鄭世元《感懷雜詩》。

逃名而名我隨，避名而名我追。
意思是：你越不想出名，反而越有名。說明人越謙虛、越受人尊敬。出自《資治通鑒·漢紀》。

虛己者進德之基。
意思是：謙虛謹慎是提高道德的基礎。出自（明）方孝
孺《侯域雜誡》。

要知山下路，須問過來人。
意思是。比喻要成功某件事，應當虛心向有經驗的人請
教。出自（清）王有光《吳下諺聯》。

澤之身則榮，去之身則辱。
意果是：如果一個人能夠恭遜，自愛，就受人歡迎稱讚
否則，就要被人鄙棄。出自《管子·小稱》。

整瓶不搖半瓶搖。
比喻有真才實學的人總是謙虛的，知識淺薄的人倒反而
自以為了不起。出自（清）李汝珍《鏡花緣》第二十三回。

知其榮，守其辱，為天下穀。
意思是：雖深知什麼是榮耀，卻安於卑辱，甘作天下的
川穀。比喻隻有謙虛的人，才能享受榮譽。出自《老子》。

置虛器於水中，未充則唱，既充則默。
意思是：把水倒在空瓶中，未滿時則發出聲響；水滿了
就不作聲了。比喻越是有才能的人就越謙虛。出自（宋）楊萬裏《庸言》。

子入太廟，每事問。
意思是：孔子到太廟裏，每件事情總要請教別人。說明
要謙虛，不恥下問。出自《論語·八佾》。

自謙則人愈服，自誇則人必疑。
意思是：自己謙虛，人家就愈信服你；自我誇耀，別人
必定懷疑。出自（清）申涵光《荊園小語》。

責我以過，當虛心體察，不必論其人何如。
意思是：不論是什麼人，隻要他提的意見對，就應當虛
心接受。出自（清）申涵光《荊園小語》。

尊人立莫坐，賜坐莫背人。存坐無方便，席上被人嗔。
意思是：長輩站著你就不要坐，讓你坐你就不要把背對
著人，坐的姿態不要隨便，否則在席上就要惹別人生氣。出自《全唐詩補逸》。