1、人有多重價值，是需要多層開發的。有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，隻用其技；有的人達於理，而用其智。

2、環山走著，看著這些從唐至明的遺跡，看著山下繚繞的雲霧，真為雲門山而驕傲，它蔑風雨而抗雷電，渺四野而越千年。林則徐說山：“壁立千仞，無欲則剛。”它無求無欲，永存於世。‘’

3、人生的逆境大約可分四種，一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明誌，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了後兩種心態，既見心明誌，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。隻這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有隻停留在蜀道歎難，江畔沉吟上。

4、莫泊桑在他的名著《項鏈》中說：“女人並無社會等級，也無種族差異；她們的姿色、風度和嫵媚就是她們身世和門庭的標誌。

5、她可以趁著年輕貌美如現代女孩吃青春飯那樣，在欽羨和禮讚中活個輕鬆，活個痛快。但是她沒有，她知道自己更深一層的價值和更遠一些的目標。
6、 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
7、夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標誌著事物的終極。夏天當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟後、生命交替的旺季。
8、石河子，是一塊鋪在黃沙上的綠綢。僅城東西兩側的護城林帶就各有一百五十米寬。而城區又用樹行畫成極工整的棋盤格。格間有工廠、商店、樓房、劇院。在這些建築間又都填滿了綠色——那是成片的樹林。
9、文章隨代起，煙癉幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！
10、 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？遂風雲便，爭不恣狂蕩？須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 ? 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？遂風雲便，爭不恣狂蕩？須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 ? 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。
11、更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長，怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算隻有畫簷蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去依危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。

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美在最深處——讀梁衡《跨越百年的美麗》

作者：董岩 文章來源：網絡 點擊數： 更新時間：2006-8-15
1998年10月22日《光明日報》刊出了梁衡所寫的《跨越百年的美麗》。沒有想到這篇看似不經意的散文發表後好評如潮，當年即被人民教育出版社選入全國師範教材。在最近兩年開始的新一輪教材修訂中，又接連被選入北師大出版社、山東教育出版社、人民衛生出版社、華東師大出版社等四家出版社編選的中學及專科教材。在發表後的四年間，該文被接二連三地被收入各類文集，百花文藝出版社還以這個篇名為書名出版了一本散文集。這說明選家“英雄所見略同”該文也是作者的散文繼《晉祠》、《夏感》、《覓渡、覓渡、渡何處》之後第四次入選中學課本，在當代作家中，梁衡是作品入選課本較多的一位。
居裏夫人的故事盡人皆知，從小到大，記憶中我們所知道的都是作為科學家的她：發現了鐳、兩獲諾貝爾獎、忍受著喪夫之痛獻身科學……然而就是這樣一個陳舊老套的故事，在梁衡的筆下，卻生成了另一番景致。梁衡說：“偉人是個舊題目，舊題最難作，這是因為它的許多方麵已為人打通，明白如話，分毫畢現，讀者已無惑可釋，無知可求。但無中求有，便是大有，便是新路，會別有一番驚喜”。在這裏，我們真的有一番驚喜。人們看到了一個另樣的居裏夫人：她蛻去了身上的光環，一改嚴肅的麵孔。瑪麗·居裏這個沉靜的波蘭女子，優雅生動地站在了我們的麵前。那麼樸素，那麼堅強，那麼執著，隔著歲月厚厚的塵沙，我們看到了她的內心深處，感受到了她的人格力量，觸摸到了她的精神之美。感謝作者，使我們真正認識了作為女性楷模的她。
居裏夫人，一直是梁衡甚為敬仰和推崇的女性之一，早在1984年他寫《數理化通俗演義》時，就已搜集了有關居裏夫人的詳盡資料，並思考什麼是人生的價值、什麼是女性真正的美。作者在1991年的《人的外美與內美》和1994年的《大喝一聲，慢慢道來》兩文中又再次關注和討論到這些問題。他說，“一個人能以最美的外貌在最佳的年齡，成就最了不起的事業，就像一首最好的詩又配了最美的曲，這樣的人真是千古絕唱了。”這樣看來，《跨越百年的美麗》決非作者一時偶感而發，而是一篇由來已久的厚積薄發之作。1998年，正值居裏夫人誕辰100周年，梁衡時任國家新聞出版署副署長，他在翻閱文件時又看到了有關紀念活動的消息，這再次觸動了他：一個世紀過去了，居裏夫人離我們越來越遠，可為什麼人們還沒有忘記她呢？在現實與曆史的碰撞中，作者感到有必要幫助讀者，特別是青年記者重新認識居裏夫人。他說：“偉人在社會上在人民群眾中的影響已經很大很大了，但這主要是靠他們的偉業、理論。人們接受的是他們的結果，是被舍棄了過程之後的結果，所以往往敬而遠之。在許多地方他們與讀者並沒有通。文學就是要把這個擴大了的距離再拉回來。就是要把這個結果之前的過程揭示出來，就是要有血有肉、溝通情理、讓讀者可親可信，所以我不想再重複那些結果，而是努力‘順瓜摸藤’，去找那些碧綠的葉子和芬芳的花朵，讓讀者自己去理解，果之初，果之前的樣子。”於是他拿起了思考的筆，僅用兩天的時間，寫出了這篇《跨越百年的美麗》。這篇文章確實實踐了作者的理念，以柔和而又深沉的文筆一下子拉近了我們和偉人的距離。
我們知道梁衡是一個創作和理論並重的作家。他除了寫散文之外，還有大量的寫作理論專著。在最近剛發表的《文章五訣》中，他把散文寫作歸結為形、事、情、理、典五要素的組合運用。《跨越百年的美麗》所以被讀者和出版界看好，又一再入選課本，正是因為它中規中矩，體現了他的這個寫作原則和技巧。本文以“形”字開頭，“理”字結尾，中間以“事”為主體，全文繪形有神，傳情有致，析理入微，收一種綜合之美。《跨越百年的美麗》至今仍是梁衡散文作品中唯一一篇有關女性的題材。她清新、雋永、凝煉、深邃，字裏行間湧動著一絲不經意的柔情，深刻揭示了女性之美、人格之美。細細讀之，如清風撲麵，朗月當頭，又如良朋在座，燈火