背對歲月，我打開自己的窗子。明媚的陽光照射進來，猝然發現，不計其數的往事紛紛化作音樂之水，從我的窗前流過，潺潺綿綿，叮咚有韻。便想：它們從哪裏來？又將流向何處？它們是否也曾經等候？是否也在等候下一個漂流？

　　在人的一生中，等候無疑可以看作是人生的濃縮。如果說，人生有千百種滋味，等候便有滋味千萬種。等候的滋味最是一言難盡。

　　無論你喜歡與否，人生都要經曆無數的等候。這中間有身體的，也有心靈的，而更多的則是身心合一的。有的等候雖然讓人感到度日如年，但既便這種望穿秋水的等候過程也讓人感到了甜蜜與幸福。“月上柳枝頭，人約黃昏後”的甜美自不必說，就是象《西廂記》裏張生等鶯鶯“自從那日初時，想月華，捱一刻似一夏。”其神不守舍的模樣雖然慘不忍睹，但其心中包含的甜蜜與幸福恐怕也不是穿金戴銀，或是品嚐山珍海味所能比擬的。

　　人生的無奈在於我們所等候的並不都充溢著幸福和甜美。有所期待使人興奮，無所等候又使人無聊。因而，我們更多的等侯便是混合了這種興奮與無聊的矛盾心境。說來可憐，我們至幼及長，從當學生的大小考試，到畢業後的工作分配、分房、評職、升遷等等，一生中不知要經曆多少關口，在那種宛如等候判決的過程中也不知品嚐了多少酸甜苦辣。當然一個人如果有足夠的悟性，就可能看淡那些浮世功名，不再把自己放在等候判決的位置上。但是，若非修煉到類似涅盤的境界，就總有一些事情的結局是我們所不能無動於衷的。那一刻我們是否也可以做到靜若止水呢？

　　不過，我們一生中最經常等候的地方不是門前，而是窗前。在商店、車站、銀行、醫院……在那些有形的或無形的小窗口前，為了生存，我們不得不耐著性子學會等候。這些生活中遇到的尋常之極的等候，雖然無聊，但卻必須。然而，如果我們的悟性足以平息焦慮，那麼，在超脫我們便會體會出一種看破人生的大無聊。

　　其實，與旅途中那種身不由己的等候相比，窗前的等候就顯得微不足道了。所謂旅人之愁，除離愁，鄉愁外，更讓人難以忍受的則是那種百無聊賴的閑愁。若是由於交通中斷，或其他不其然的原因被耽擱，一種生命被揮霍的悲涼便從心底油然而生。

　　那麼，償若生活中沒有等候，又會怎樣呢？

　　就人而言，愛情和事業恐怕是一生中的主要追求了。但償若有一天我們進入圍城，而某一天我們又會感到自己的事業也已到達頂點，無法再進行新的跨越的時侯，我們是否會因此而頓感沮喪，因失去目標而頓感茫然？然而，哀莫大於心死。沒有追求的生命也就失去了其應有的價值，喪夫了激情更猶如太陽失去了光輝！

　　好在除了愛情，我們還有比之更加豐富的大愛；除了事業，我們還有充滿希冀的等候：等候冬夜裏情人由遠及近的腳步聲，等候載著久別好友的列車緩緩進站，等候神交已久的知己出現，等候相互的欣賞，等候心靈的交流……。等候使我們的心態年輕，等候使我們的生命鮮活！

　　可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裏還有青春？可以沒有神交己久的知己，但如果沒有對己悅者的期待，哪裏還有精神上的追求？可以沒有所等候的一切，但如果沒有了等候，哪裏還有人生？

　　我不知道自己在等候什麼，隻覺得自己在這等候裏感到充實。在這等候之中會有揮之不去的情感閃耀，而這閃耀使自己的生命與愛充滿了生動和美麗。那麼，相比這些，等候的痛苦又算得了什麼？

　　冥冥之中，我不知是否也在等候《倉央嘉措情歌》裏的那一天？

　　那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你誦經中的真言；

　　那一月，我搖動所有經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖；

　　那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，隻為貼著你的溫暖；

　　那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，隻為途中與你相見。