常常有一些不期而至的煩惱，或源自生活，或源自理想，困惑著思維，折磨著軀體。

    其實，每當此時，需要分析與改正的僅僅是一個壞的習慣或一種長期貯存於腦海中不合事宜的頑固陋俗以及固執己見的假象而已。

    煩惱是與生俱來的一種情緒；煩惱影響情緒，情緒決定煩惱。煩惱與孤獨無關，與寂寞情同姊妹。

    煩惱——是抽象而不是具體的，是想象而不是現實的。人們寧願相信想象而不惜罔顧事實，因此，煩惱總是不會輕易地獨自走開。它與人類猶如一對情侶時而依依不舍，時而惡語相向。所以說煩惱是一種俗不可耐的情緒，絕大部分煩惱是無謂自招的，古語曰：“天下本無事庸人自擾之”便是極好的歸納。

    沒有人享有遠離煩惱這樣一種特權！煩惱有多寡、有輕重，而無法止息。因此說：人無遠慮，必有近憂。

    煩惱與一些陋習有關，與與社會成員之間的思維差別有關，與感情狹隘有關，與情緒波動有關，與缺乏勾通有關，與思想認識有關。我們能躲得過一頭大象，卻常常不肯放過一隻蒼蠅！煩惱皆由此出。

    盡管煩惱大多是無謂的，但人的智慧還不能戒除它的侵蝕與糾纏，所以，要麵對它，克服它，戰勝它，享受它！

    有人說，生活簡單就可以減少煩惱，此言並不準確！

    煩惱的量與度並非正比關係。就程度而言，煩惱與簡單、複雜無任何關係！而與個人對現實的感受、理解關係密切，與個人的“抗擊打能力”關係密切，與人的豁達程度、人生履曆關係密切，http://與人的交際勾通能力關係密切。不能說多種煩惱必然嚴重於單一煩惱；許多人的極端行為，有由於一事而為，有由於多事而為，不可同日而語。僧人的生活很簡單，但不能說僧人的煩惱比普通人少、比普通人輕。有的人因為事務繁雜而煩惱，有的人則因為無所事事而煩惱。事實上，煩惱來自於生活的每一個點。人們每一步路，每一句話，每一件事都可能引發無邊無際的煩惱。

    煩惱還儲存於人類不能體驗的各種領域、各種生活、各種事物之中。有了錢就可以幸福地活著，有了權就可以為所欲為是一種偏頗之感、缺失之悟；事實是，一旦進入人們所豐富想象、刻意追求、苦苦期盼的生活領域以後，就會依然發現不斷有新的、更加複雜的、無盡的煩惱時時刻刻來糾纏；而且，這種煩惱一刻也不比從前輕鬆。有人試圖逃離現實來戒除煩惱的侵襲，陶淵明為我們描繪了世外桃源的生活藍圖，事實上這樣的生活現實中是不存在的。

    經常見到這樣一些人逍遙自在，樂觀開朗，無論麵對何種困境都坦然接受。這些人不是沒有煩惱，而是把煩惱埋藏在內心深處，丟到九霄雲外。他們懂得沉湎煩惱於事無補，與其被煩惱糾纏左右，不如在無法擺脫煩惱的前提下，丟掉煩惱，輕裝上陣。這是一種境界，希望人人能接受並學會它。

    上帝賜煩惱於世人，是不是要以這種方式磨練人們的意誌，鍛煉人們的思想，提升人們的智慧，升華人們的境界，使人們懂得生活的真諦，更接近於神呢（神是日常生活中的一種境界）？因此人不應厭惡、不應抵觸這種情感，而要以樂觀的心態對待這種情感！克服煩惱帶來的種種不便，享受與煩惱耳鬢廝磨的至高境界！

    如果世間沒有煩惱會是一個什麼樣子？不敢想象。沒有煩惱的人類必然失去諸多智慧。比如：克服煩惱的履曆，蟄伏蝸居的潛藏，衝鋒陷陣的鬥誌，勇往直前的銳氣，死裏逃生的閱曆，旗開得勝的喜悅。煩惱磨礪了人類的鬥誌，蕩滌了人類的靈魂，洗練了人類的精神。

    孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其肌膚。”何謂“苦其心誌”，如何“苦其心誌”，“苦其心誌”非煩惱莫屬！若此，何以懼怕煩惱？何不以“何樂而不為”對待它？！

    享受煩惱是一種境界，戰勝煩惱是一種智慧，拋棄煩惱是一種精神！世事紛繁遮住了多少智慧的眼，利祿功名侵蝕了多少道德的根，美女金錢墮落了多少堅貞的誌，這些終將成為過眼雲煙的浮華，扼殺了多少仁人誌士的情操，斬斷了多少英雄豪傑的情愫。道理易懂，堅守難繼，時空不再；不必因無謂煩惱羈絆正義之腳步，亦不必為短暫成功鬆懈高尚之弓弦！站在山巒之巔，觀看那一行行蹣跚而行的漂泊者，等待著與他們會合！