1．梅花——最先開放，傲霜鬥雪——敢為人先，不畏權貴——君子
　　梅花衝寒鬥雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與讚頌。
　　宋人陳亮《梅花》：“一多忽先變，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
　　陸遊的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，隻有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。
　　2.蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士
　　蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻誌同道合之人，蘭塗——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。
　　明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓袖，不作人間腦麝風。”這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。
　　3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子
　　A.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯係起來。白居易的《養竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。
　　張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍禦詠竹》：“高節人相重，虛心世所知。”讚美竹的氣節與虛心。
　　B.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫麵也越來越多進入他們的詩作中。如
　　常建《題破山寺後禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深。”
　　4.菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——淩冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——誌士、君子。
　　A.臨秋而開——淩冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——誌士
　　屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人範成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
　　B.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達——隱士
　　例詩：開軒麵場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》
　　5.草——隨事序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情
　　《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。
　　6.落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝
　　杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節又逢君。”寫在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。
　　7.揚花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——遊子思婦、好友相別
　　蘇軾《水龍吟》“細看不四楊柳花，點點是離人淚。”
　　8.楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人；“柳”多種於簷前屋後，常作故鄉的象征。
　　A“昔我往矣，楊柳依依”-——《詩經》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。
　　B“一上高樓萬裏愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
　　9.鬆柏——歲寒後凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士
　　李白多次稱譽鬆的物性，如“鬆柏本孤直，難為桃李顏。”
　　10.梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤直失意者
　　白居易《長恨歌》的“秋雨梧桐葉落時”就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”的孤寂哀愁。