1、脆弱啊，你的名字叫女人！

　　賞析：這是哈姆雷特想到自己的母親在父親去世不到兩個月的時間就嫁給叔叔時所產生的感慨。哈姆雷特的這句感慨其實對女人是不太公平的。當時十六七世紀的英國其實還處在封建階級的統治下，一個女人在那樣的社會現實下是沒有自己的選擇和獨立思考的。她們都恪守封建禮教，聽從父兄的安排，可以說完全是身不由己。劇中的喬特魯德和奧菲利亞兩個典型的封建貴族女子形象，都是在男人的陰謀或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。

　　2、人是一件多麼了不起的傑作！多麼高貴的理性！多麼偉大的力量！多麼優秀的儀表！多麼文雅的舉動！在行動上多麼像一個天使！在智慧上多麼像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

　　賞析：這句話蘊含著莎士比亞對人文主義的肯定，表達了對人的讚美。文藝複興時期人文主義思潮的影響遍及歐洲十分強烈。人在這個時期開始慢慢脫離了神權的束縛，開始發現了作為獨立個體存在的自身。這是一個巨人層出的時代。正如恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經曆過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方麵，在多才多藝和學識淵博方麵的巨人的時代。……那時，差不多沒有一個著名人物不曾作過長途旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業上放射出光芒。”，產生了像但丁、拉伯雷等著名的詩人和文學家，像拉斐爾、達?芬奇等傑出的藝術家，像哥白尼、伽利略等偉大的科學家，像培根等卓越的哲學家。

　　3、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什麼都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒；因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以後，在那死的睡眠裏，將要做些什麼夢，那不能不使我們，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困於患難之中，也就是為了這個緣故；誰願意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的淩辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他隻要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？誰願意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死後，是它迷惑了我們的意誌，使我們寧願忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。

　　賞析：哈姆雷特的這一長段內心獨白成了著名的經典台詞。生存和毀滅的確是困擾著每一個人的問題，莎士比亞借哈姆雷特之口表達了他對人生的終極思考。人生有太多痛苦是無法避免的，難道死真的可以解決一切，就像計算機清零後再度開始嗎？是不可以的。人生苦笑風雨都得要自己去麵對，就像魯迅先生所說的“真正的猛士敢於直麵慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”。既然造物主把我們安排在世上，就要風雨不回頭的走下去。自強不息，自尊自愛，不要辜負了你的一個美麗的稱號----人！史鐵生也說過“死是一件不必急於求成的事”，死神早晚都會不期而至，我們為什麼要費盡心思的去想他什麼時候來呢。**也說過，自信人生二百年，一萬年太久，隻爭朝夕。我們應該活在當下抓住時機成就一番偉大的事業，而不應該在瞻前顧後中蹉跎了歲月。

　　 滿意請采納！

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　　這是英國偉大的劇作家莎士比亞的戲劇代表作《哈姆雷特》的台詞。
生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清。這兩種行為，哪一種更高貴?死了；睡著了；什麼都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。
如果人挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮鬥中結束了一切，或是努力地奮鬥，那也不枉來這世界上走一趟；如果隻是一直默默忍受、甘居人下、不肯反抗，那就太懦弱了。無論是暫時忍受還是挺身而起的關鍵是看事態的走勢，在我看來都是勇敢的。
沒有人願意忍受人世的鞭撻和譏嘲：壓迫者的淩辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視。誰願意負著這樣的重擔？在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗？隻不過是害怕死而已，懼怕那不可知的死後。
重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。