汪曾祺的小說，清新雋逸、渾樸自然，表現出與眾不同的藝術風貌，給人一種韻味久遠、恬淡可人的感受。他的小說總有揮之不去的鄉愁舊夢，《故裏三陳》中的幾個小人物,陳小手、陳四、陳泥鰍,就好似作家的鄉裏鄉親，作家借助作品為他們寶貴的精神、芬芳的人性喝彩，對他們的不幸和痛苦寄予深切的悲憫。其小說的藝術之美讓人歎為觀止。民俗之美汪曾祺小說被人稱為是江蘇水鄉“民俗風景畫”，是很恰當的。小說中場景都是意境完整的畫麵，在一組組寫意的場景中，插入一些或長或短的工筆細描，從而使他的小說意境優美，清新恬淡、明麗而又富於動感。他在《故裏三陳.陳泥鰍》中介紹那裏的自然景物時，寫道：“這座橋的橋洞很高，洞身也很長，但是很狹窄，隻有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水麵落差很大，水勢很急，翻花卷浪，老遠就聽見訇訇的水聲，像打雷一樣……”這是多麼富於詩情畫意的圖卷啊！這裏雖是純自然的景物，但作者懂畫，他會用顏色亮麗而富於生氣的言詞來寫景物，因而使人覺得特別優美。小說中的場景更多的還是與人情世態，風俗俚習相結合，他不隻單單寫水鄉的風景如何優美，更多地把自然景物和人情風俗結合起來，寫出了江南水鄉古樸的生活場景，寫出各行各業各色人等的生活習性，可說是介紹“人景”。比如《故裏三陳.陳四》中的“迎會”場麵。“那真是萬人空巷……舞獅子。跳大頭和尚戲柳翠。跑旱船。跑小車……再後麵是跳判的……”讓我們很深刻地體會出小縣城的熱鬧，作家本人豐富的生活閱曆使他下筆非常輕易而又非常逼真地表現出來，因此，筆下表現的風俗美顯得極為真實和生動。小說表現了作者對生活的理想寄托，在作品的敘述描寫中用和諧化解了社會生活中的諸多矛盾和衝突，醜惡和陰暗，進而追求順乎自然，超脫功利的人生境界。在小說中，人與人之間謙和互愛，人與物之間親切共適，人與環境之間和諧相依，呈現出一派遠離喧囂和紛爭，摒棄傳統倫理中的狹隘和迂腐後的高遠平淡、自然隨和的生活氛圍。如，陳泥鰍掙來錢除了自己花銷外，“也偷偷地周濟一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去”。鄉鄰之間和睦互助，在這樣的氛圍空間生存的人們性情平和、胸懷寬廣，有著自己的生存規則和道德標準。言行純真質樸，發自內心，出乎自然，似乎看不到外在因素的強製作用，兼體萬物的仁厚善良不僅促成了親密融洽的人際關係，還形成了寧靜和諧的田園情懷。優美的本質在人與世界的和諧共存中，是人對這種和諧狀態的情感肯定。氛圍之美就是這種多重關係間相互共存的寧靜與美好。和諧之美汪曾祺在構建著理想的社會生活的同時，也深深地思考著人生的本質——生命自身的存在方式。同樣，和諧也是汪曾祺對個體生命意義的深刻理解，並給予成功的藝術揭示。優美和諧成為個體生命最理想的存在狀態。“白馬陳小手”是男性產科醫生在當地絕無僅有，同時也被人瞧不起的一個職業。但他不以為然，而且敬業，手藝高超。陳四是瓦匠，冬天賣燈。陳泥鰍“一輩子沒少掙錢，但是他不置產業，一個積蓄也沒有。他花錢很撒漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。”卑賤中活得剛強，清貧中活得自在。這之中浸潤著作家對人生和社會的更深刻的認識，是對健康人性的呼喚與追求，又暗合對傳統的真善美的直接單純的肯定。“陳小手”“陳四”“陳泥鰍”在各自的位置上平靜地生活著，沒有過多的奢望，也沒有過多的悲傷，熱愛生活卻不執著於功名利祿，淡泊超脫卻又沒有對生命短促的感歎，瀟灑通達卻又謙抑節製。一方麵，他們有熱情、有活力，渴望實現生命的價值；另一方麵，他們又達觀安命，通脫釋然，不落俗套。一種寬和、曠達的生命意識使生命自身充滿了詩意的恬淡，世俗的生活中又充滿了人世的歡樂，人生因此而呈現出一種超然而又實在的和諧美。語言之美《故裏三陳》的語言表現出一種詩意美和樸素美。語言樸實、含蓄、優美，寫得如詩、如畫。且看其中的一個片斷：“這時正是各種瓜果下來的時候，牛角酥、奶奶哼（一種很“麵”的香瓜）、紅瓤西瓜、三白西瓜、鴨梨、檳子、海棠、石榴，都已上市，瓜香果味，飄滿一街。”讀這一段，你能不說這是詩，這是畫嗎？色彩鮮明的一段文字給人清新明秀的印象，那些句子拆開實在平常，但在作者的調排下，生發出令人驚歎的美的誘惑力！小說雖具有詩一般的語言，但言辭卻很樸素、平實，又體現出一種樸素美。比如這幾句話“他糊的蛤蟆燈，綠背白腹，背上用白粉點出花點，四隻爪子是活的，提在手裏，來回劃動，極其靈巧。”此中特有一種淡泊情趣，淡筆寫淡情，讀來饒有趣味，這裏的語言非常樸素恬淡，但讀者在不經意中就能領略到這種藝術美感。這種樸素的美，猶如一股涓涓細流，悄悄流入你的心底，使讀者為其所吸引。悲劇之美在讀小說過程中，我們還能感覺到作者對悲苦、冷酷、淒涼的人生的揭示，悲劇意識始終穿行在他筆下，躁動與抗爭一直貫穿在貌似平和的社會中。從人物與環境的關係來看，在作者刻意營造的和諧的外表下，總是潛伏著各種矛盾和衝突，人物總是受著環境的壓迫與蹂躪。他們都是些安分守己的小人物，對環境的要求極低，隻想平平安安地生存。然而即使如此他們也無法逃脫命運的悲苦。陳小手為團長太太接生，最終難逃一劫；陳四被三垛的會首三太爺抽了一個嘴巴，大病一場，從此不在踩高蹺；陳泥鰍窮苦一生，靠以生命為賭注換來救陳五奶奶孫子的十元錢。但他們並不都是對環境逆來順受，有時就很有抗爭的鋒芒。如，陳四為了尊嚴，不再表演“向大人”餘韻之美作者在把一幅幅鮮明、具體、逼真的畫麵呈現給讀者時，又將朦朧、豐富的底蘊留在讀者想象中，呈現出種曆久彌新的餘韻美。在他的作品中，他以散文化的筆觸，將那些極具矛盾衝突的情節置於幕後，給讀者廣闊的想象空間。汪曾祺小說的和諧優美的鄉鎮生活後麵，也隱藏著四十年代中國窮苦的社會生活的畫麵，比如：《故裏三陳.陳小手》以團長的感受結束小說。幽默，卻令人憤慨。汪曾祺小說餘韻美還體現在作者的“留白”技巧上。作者在作品中留有“空白點”，以擴大小說的容量，增強讀者審美感受能力的調動和發揮，取得“以少總多”的藝術效果。這種留白手法多體現在結尾，且看《故裏三陳.陳泥鰍》的結尾：“陳五奶奶也不知哪裏來的勁，跟著他一同走得飛快。”這裏的留白寫得很平實，整個氛圍中是如鹽入水的，可讓讀者感受到作者的感情，暗示了孩子健康的未來。總之，汪曾祺的《故裏三陳》具有渾樸真淳的獨特風格，具有很高的審美價值。小說中非同一般的人物群、虛實相間的情節、超凡脫俗的藝術氛圍，把人性美作為描寫的對象，描繪了一幅幅鮮明逼真的畫麵，又將豐富的底蘊留在讀者的想象中，具有獨特的藝術魅力，很值得我們去玩味、欣賞