電影講述了一個關於未來2500年的大逃亡，但喚起的卻是一些很古老的意象和感動。例如從地麵一直上升到俯瞰地球上萬個行星發動機的長鏡頭，“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的感覺油然而生，而救援群像，則是愚公移山、精衛填海、蚍蜉撼大樹、明知不可為而為之那種悲壯，還有陳勝吳廣式的幹勁與豪氣，“今亡亦死，舉大計亦死，夫死，死國可乎？”62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431343732……科幻的外衣下，包裹著傳統古典的文化內核。

這部電影真正觸動我的，並不在於那些溫情和犧牲的片段，而是恍惚在作品中看到，一個數千年古老文明的靈魂，仿佛在一堆重工業的機甲外殼中重新擁有了鮮活的生命……

一直認同這樣的觀點，農耕文化屬性、標準意義的傳統中華文明其實早在南宋崖山海戰之後魂滅，其後明清不過是僵屍一般苟延殘喘的存在。文明的內涵高低，與物質文明成果的體量不一定有那麼直接的關係。所以那些本質無非是在曆史故紙堆中摳摳索索，沉溺於千年文明古國自嗨式的作品，不可能形成真正的文化輸出。

正如電影裏所呈現的，脆弱的人類，包裹上堅硬機甲與外骨骼，在險惡的極端環境中艱難求生。那麼，眷戀故土、鄉愁無限的農耕文明，在重工業鋼鐵基建的龐大外殼中，究竟是古老文明的複活，還是新型文明的誕生？

也許，兩者皆是。不同文明的相遇，並不一定就是你死我活的結局。曆史上的中華文明曾因野蠻民族征服而漸漸形存神亡，但古巴比倫文明卻與古埃及文明在海上遇合誕生出古希臘文明，並延續為一脈相承的古羅馬文明，又在文藝複興中成為現代西方文明的源頭。

《流浪地球》呈現了某種傳統文明與現代工業的融合，煥發出古老而又嶄新的生命力，才是這部影片最值得激動的地方。

“沒有利他主義就沒有真正的文明”，所謂“毫不利己，專門利人”卻顯然違反人性。盡管抒情詩朗誦式的台詞對白比較影響觀感，這部電影中多處“利他”行為，其實都沒有脫離自利的基礎。

救援隊長王磊如此執著運送火石去杭州，是為了杭州的妻兒（電影因刪減而未明確交代），劉培強若不是為了地球上的兒子，恐怕不一定會選擇為了地球存亡的一線生機（盡管AI計算的成功率為0）而放棄空間站，而最終聯合政府批準這一行為，也不過基於他們在地球之上的人性本能，不可能如AI一般絕對理性。

電影裏最符合原著精神的台詞來自AI，“讓人類保持理智，確實是種奢求”，然而個人更喜歡另一句，“沒有人的文明，不能算真正的文明”。地球上生命的存在，原本就類似於奇跡。如果電影最終人類沒有選擇相信希望努力拯救地球，一個保存著受精卵和種子的小小空間站在缺乏食物和燃料補給的茫茫宇宙也根本談不上讓文明存續。倘若文明的內涵沒有具體而微地體現為每個鮮活個體的精氣神，就算保留曆史遺跡，文明實際上已經斷絕。

盡管國內電影工業水平與好萊塢存在著客觀上的水平差異，但《流浪地球》主創團隊盡最大努力用可能爭取到的資本和人力物力進行了尊重行業規律與標準的合理投入，並為內容產品注入符合普世人性的精神內涵與價值觀。因此電影在市場的成功，並不是偶然或僥幸。

原本，科幻小說在國內大眾文學中算是相對冷僻的類型，而國內落後的電影工業體係裏，商業電影和藝術電影更缺乏清晰區別的產銷流程。作為藝術作品的電影，佳作的誕生或許更取決於天才型電影人。而商業電影的製作，如果總靠靈光一閃、情懷一現或流量明星，則注定不可能持續。作為商業電影的《流浪地球》是一部合格品，具有裏程碑式的意義，但嚴格來說還算不上精品，不過相比市場上多年充斥的粗製濫造精神垃圾，已經是“物以稀為貴”了。

希望電影《流浪地球》的成功，不但帶動國內科幻小說題材從冷僻轉為熱門，也能推動電影工業體係逐漸完整和成熟，可以穩定批量產出具有文化和價值觀輸出意義的合格品，這才有更大可能性創造出高質量的經典作品。

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　　你好！

電影講述了一個關於未來2500年的大逃亡，但喚起的卻是一些很古老的意象和感動。例如從地麵一直上升到俯瞰地球上萬個行星發動機的長鏡頭，“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的感覺油然而生，而救援群像，則是愚公移山、精衛填海、蚍蜉撼大樹、明知不可為而為之那種悲壯，還有陳勝吳廣式的幹勁與豪氣，“今亡亦死，舉大計亦死，夫死，死國可乎？”……科幻的外衣下，包裹著傳統古典的文化內核。

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