1神要是公然去跟人作對,那是任何人都難以對付的。 (《荷馬史詩》)
2生存還是毀滅,這是一個值得思考的問題。 (《哈姆霄特》)
3善良人在追求中縱然迷惘,卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)
4認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。 (《隨筆集》)
5一個人並不是生來要被打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他。 (《老人與海》)
6暴風雨將要在那一天,甚至把一些槲樹吹倒,一些教堂的高塔要倒塌,一些宮殿也將要動搖! (《海涅詩選》)
7曆史喜愛英勇豪邁的事跡,同時也譴責這種事跡所造成的後果。 (《神秘島》)
8世界上有這樣一些幸福的人,他們把自己的痛苦化作他人的幸福,他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望,它卻變成了種子,長出鮮花和香膏,為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。(《湯姆叔叔的小屋》)
9當華美的葉片落盡,生命的脈絡才曆曆可見
10有一個傳說,說的是有那麼一隻鳥兒,它一生隻唱一次,那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。《荊棘鳥》
11在甜蜜的夢鄉裏,人人都是平等的,但是當太陽升起,生存的鬥爭重新開始時,人與人之間又是多麼的不平等。《總統先生》
12、開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。《基度山伯爵》
13、離你越近的地方,路途越遠;最簡單的音調,需要最艱苦的練習。《泰戈爾詩選》 14、整個下半天,人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”,現在卻簡單地稱呼她作“小姐”了,誰也不很知道這是為著什麼,仿佛她從前在評價當中爬到了某種地位,現在呢,人都想把她從那種地位拉下一級似的,使她明白自己的地位是可羞的。 (《莫泊桑短篇小說選》)
1. 人最寶貴的是生命。生命屬於人隻有一次。人的一生應當這樣度過:當他回首往事的時候,不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨,也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣,在臨終的時候,他就能夠說:‘我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮鬥。
2. 鋼是在烈火裏燃燒、高度冷卻中煉成的,因此它很堅固。我們這一代人也是在鬥爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的,並且學會了在生活中從不灰心喪氣。
3. 任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己!這是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起槍,別跟任何人說。哪怕,生活無法忍受也要堅持下去,這樣的生活才有可能變得有價值。
5. 領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣,強有力的將根深深地紮入土壤中,即使削掉樹梢,也絕不會因此而凋零。
6. 他已經失去了最寶貴的東西——戰鬥的能力,活著還有什麼用呢?在今天,在淒涼的明天,他用什麼來證明自己生活得有價值呢?又有什麼來充實自己的生活呢?光是吃、喝、呼吸嗎?當一名力不從心的旁觀者,看著戰友們向前衝殺嗎?
④數千人形成一個強大的變壓器,形成一種永不枯竭的原動力。
⑤“不必召開群眾大會了,這裏沒有哪個人需要宣傳鼓舞,托卡列夫,你說話很準確,他們確實是無價之寶,鋼鐵就是這樣煉成的!”朱赫來說的
1. 人最寶貴的是生命;
2. 鋼是在烈火裏燃燒、高度冷卻中煉成的,因此它很堅固。所以,堅持就能成功;
3.難得糊塗,
4.生命因為寶貴而珍貴;
5.團結就是力量;
6.懺悔
7.鋼鐵能煉成的主要原因是━━團結, 《鋼鐵是怎樣煉成》至於第幾頁我可說不清我跟你說,我一定要走!”我有點發火似的反駁說,“你以為我會留下來,作一個對你來說無足輕重的人嗎?你以為我是個機器人?——是一架沒有感情的機器?能忍受別人把我僅有的一小口麵包從我嘴裏搶走,把僅有的一滴水從我的杯子裏潑掉嗎?你以為,就因為我貧窮、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂,也沒有心嗎?——你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!要是上帝曾給予我一點美貌、大量財富的話,我也會讓你難以離開我,就像我現在難以離開你一樣。我現在不是用習俗、常規、甚至也不是用血肉之軀跟你說話,就好象我們都已離開人世,兩人一同站在上帝麵前,彼此平等——就象我們本來就是的那樣! 《簡愛》散文之美,恰在枝枝葉葉間
——《從百草園到三味書屋》欣賞拾遺
一、信手拈來“水橫枝”
《朝花夕拾.小引》裏說:“廣州的天氣熱得真早,夕陽從西窗射入,逼得人隻能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆 ‘水橫枝’,是我先前沒有見過的:就是一段樹,隻要浸在水中,枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉,編編舊稿,總算也在做一點事。……”
“案頭清供”這樣簡單,不過一段樹幹。在水的滋潤下,生出翠綠新鮮的葉子,麵對它,炎熱的心境清涼了,紛擾中似乎真的可以尋出“一些閑靜” 來。《朝花夕拾》便是在追懷兒時蔬果,早年舊事的時候,一篇一篇“枝葉青蔥”起來的。
即使在這篇《小引》中, “水橫枝”也不是非寫不可的東西,或許隻是恰巧書桌上陳列著一段,信手拈來,似無深意。但細心的讀者會記住它。“水橫枝”似乎隱喻了《朝花夕拾》的內容和風格。
閑散。輕盈。有趣。——鋒芒隱在某些篇目的某些段落字句裏,尤其《百草園到三味書屋》,幾乎是麵含微笑寫的,展現一個幼童一個小學童簡單快樂的生活,追懷中童年的人事景物,純淨透明。
《從百草園到三味書屋》更像一段青蔥可愛“水橫枝”,水橫枝的美,更在枝枝葉葉間。
二、魯迅自己的話。
魯迅在《忽然想到》的一節裏講到:
外國的平易地講述學術文藝的書,往往夾雜些閑話或笑談,使文章增添活氣,讀者感到格外的興趣,不易於疲倦。但中國的有些譯本,卻將這些刪去,單留下艱難的講學語,使他複近於教科書。這正如折花者;除盡枝葉,單留花朵,折花固然是折花,然而花枝的活氣卻滅盡了。人們到了失去餘裕心,或不自覺地滿抱了不留餘地心時,這民族的將來恐怕就可慮。上述的那兩樣,固然是比牛毛還細小的事,但究竟是時代精神表現之一端,所以也可以類推到別樣。例如現在器具之輕薄草率(世間誤以為靈便),建築之偷工減料,辦事之敷衍一時,不要“好看”,不想“持久”,就都是出於同一病源的。即再用這來類推更大的事,我以為也行。
魯迅在病重期間寫的雜文《“這也是生活”……》中又強調說:“刪夷枝葉的人,決定得不到花果。”
散文中的任心閑話,就有枝枝葉葉的性質。沒有這些枝葉,散文的美會流失很多。
三、“閑筆”魅力。
1、從容敘說,大家手筆。
娓娓道來,不急不躁。散文的妙處不在於敘說縝密完整的故事,卻十分在意敘說的真誠和語調的親切,也就是說有一種特別的韻味和情懷,一種神秘解難的東西從作家性靈中流出,它反複出現,回環不已,讓讀者感同身受,跟隨閑散自在的文字,作精神漫遊,處處流連,處處風景。
閑筆不是漫無邊際的東拉西址,不是沒話找話勉強塞進文段裏頭廢話空話。“閑”是行文時的從容心態,是文章舒適放鬆的體態。那些“沒要緊話”,作家寫到一定程度才知道是極是難得的,初學寫作的人,往往把自以為重要的看得太重了,每一筆都要跟主旨密切相關,不敢稍微懈怠,不允許自己信馬由韁,結果文筆僵硬,失去細枝末節的精致與趣味,讀者看來,也感覺作者心態窘急,不留餘地,感覺“應試作文”一樣,敷衍故事,看著累。隻有真正成熟的作家,才會慢慢意識到,能寫“閑筆”是難得的境界,是一種文筆自信。同樣,能領略作者悠閑筆墨的趣味與深意,能從容閱讀文章的枝枝葉葉,也是成熟讀者的標誌。
有些話一般看來確實可說可不說,但刪掉它們,會顯得局促單薄,不夠豐贍博雅,目的性太強了,透出狹窄小氣。
2、精神豐沛,視野寬闊。
有人說:魯迅的文本猶如核桃,隻要突破其堅硬外殼,克服一層文體的障礙,就會發現其內心與質地何等細膩、豐美。這樣的話可以針對魯迅的一些雜文,一些小說,尤其是散文詩《野草》。就《朝花夕拾》而言,它的細膩豐美領會起來並不特別有障礙。因為這本書或者說書中的多數篇幅,都沒有“堅硬外殼”,《朝花夕拾》的多數篇目,語言準確平易,活潑靈動,甚至還保留了兒童的天真。這種語言,是作者精神世界的具體流露,一個個飽滿的字句,帶著作者飽滿的精氣神,遊刃有餘的寫法,又可以展現作者視野的寬度,他不是僅僅盯著一個點或一小片,而是縱橫上下,掌控自如。我讀到喬治·奧威爾的話:思維的淺陋讓我們的語言變得粗俗而有失精準;而語言的隨意淩亂,又使我們更易於產生淺薄的思想。——《朝花夕拾》的語言,有隨意的閑散筆墨,但並不淩亂,順著魯迅先生語言的路徑,可以慢慢走進他豐沛的精神視野。
3、冷靜雅潔,明達誠懇。
卡夫卡的名言“情感的枯燥掩藏在熱情洋溢的風格背後”。那麼陳厚的,活色生香的感情,跟樸素誠懇的文字在一起。在隨意涉筆的點點滴滴。
四、示例:《從百草園到三味書屋》
1、主旨表述:文章通過對百草園和三味書屋生活的回憶,表現了兒童熱愛大自然,喜歡自由快樂生活的心理。
2、支撐主旨:
首先是“樂園”之樂,其次是“書屋”之趣。這兩方麵可作主幹的文字十分明顯,如第二自然段,從多角度寫出百草園是“樂園”,有“無限”的趣味。在這個主幹段落裏,依然有最主要的內容,就是一個孩子怎樣無憂無慮無所顧忌的沉醉在一個熱鬧的花園中,因為投入的遊戲,感覺快樂。
捕鳥也好似百草園冬天的興趣活動,“無味”之“至味”。
三味書屋的學童生活豈止“讀經味如稻粱,讀史味如肴饌,讀諸子百家味如醯醢。”他的興味有讀書的,也有書外的。陌生的事物第一次進入視野,總是新鮮有趣的,在怎麼枯燥的生活,孩子也會從中尋出趣味。
三味書屋之味更需細心品味。
在表現主旨至關重要的主幹之外,旁逸斜出的筆墨也不很少。
《朝花夕拾》
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