關於傳統文化的標語

“保護文化遺產”公益廣告語：
1、完美真實地將祖先留下的傑作傳給子孫後代，是華夏兒女的責任。
2、穿越時空的魔法武器——文化遺產。
3、有曆史才有現在，唯遺產才知興衰。
4、尊重曆史，憧憬未來。
5、宇宙好漢，生命短暫；傳承文明，文化遺產。

　　去《弟子規》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰鷙文》找，一把一把的，都是。

　　中國傳統文化的八大精髓中國傳統文化的八大精髓中國傳統文化的八大精髓中國傳統文化的八大精髓中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。中華文化蘊涵著優秀的傳統，主要體現在這樣幾個方麵：第一，國家民族立場上的統一意識。在我國漫長的曆史發展過程中，國內諸民族經曆了戰和更替、聚散分合、遷徙融彙，卻始終不曾割斷共同的文化傳統，文明認同始終如一。而能夠達到這一境界，其根本因素就是國家統一的理念滲透於中華民族的血液之中，成為人們一致的價值取向與理想追求。第二，為政治國理念上的民本要求。民本思想萌生於西周初年，當時的統治者在政治思想領域提出了“敬德保民”的命題。春秋時期，“重民輕神”、“恤民為德”成為較為普遍的思潮。儒家繼承這些寶貴的思想資源，形成了“以民為本”的政治主張。秦漢以降，“重民愛民”成為曆代王朝宣稱的基本政治原則之一。這對於緩和社會矛盾、維係社會相對穩定產生了深遠的影響。第三，社會秩序建設上的和諧意願。和諧是中國傳統文化的重要命題，儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻闡發。比如，儒家提倡“中和”，強調“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處；道家追求人與自然相和諧，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序；墨家倡導“兼相愛，交相利”，主張實現個體與社會的有序一體、道德與功利的和諧一致。第四，倫理關係處理上的仁義主張。仁義是中國古代處理人際關係、治理國家的基本理念，並以此為核心形成了一整套的倫理價值觀念。這些觀念可以用“仁、義、禮、智、信”五個字來概括。以此為基礎，確立了一係列解決和處理各種複雜社會關係、滿足封建社會倫理基本需求、完成個人人格健全的道德規範。第五，事業追求態度上的自強精神。早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自強不息”這種事業追求上的奮鬥精神。孔子主張“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也”，孟子提倡舍生取義，推崇大丈夫精神，這些都已經成為中華民族的普遍心理認同。正是這種根深蒂固的文化傳統，塑造了無數誌士仁人的高尚人格，磨礪了中華民族生生不息的自強精神。第六，解決矛盾方式上的中庸選擇。“中庸”就是合宜的分寸、合宜的“度”，恰到好處，收放恰宜。孔子提出“中庸”的概念。在孔子看來，凡事都必須做到不偏不倚，無過無不及，不走極端。孔子把這種“中庸”之德定位為極高的道德境界與政治智慧，以之為人們處世接物的高明藝術。
二二二二、、、、仁義禮智信仁義禮智信仁義禮智信仁義禮智信,,,,忠孝廉恥勇忠孝廉恥勇忠孝廉恥勇忠孝廉恥勇 “仁義禮智信,忠孝廉恥勇。”這是我們中國人幾千年來不敗於世的根本。儒家學說,儒字,就是人需,符合人性需要的學問。儒家創始人首先認為，“恥，乃人禽之別也”,在如此認識的前提下，又提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的治國之道。民若“無恥”，政與刑再多、再重，也難以抑製犯罪率的攀升。然而，一旦國民能夠“有恥”和“自律”，就會自覺自願地按照社會規範和法律，調整自己的行為，社會才能有真正意義上的和諧！