1、天有明,不憂人之暗也;地有財,不憂人之貧也;聖賢心善,不憂人之危也。
2、聖賢之有天地也,受之也,非取之也。
3、三千大道因則大,化則細。因也者,因人之情也。人無不自為也,化進而之為我,則莫必得而用矣。
4、民雜處而各有一定的能,所能者多勞不一樣,此民之情也。
5、雄霸九州當中,亡國之臣,非獨無賢臣也;施政當中,顯君之臣,非獨能盡忠也。
6、施政的人,忠不偏重於其君;雄霸九州的人,道不偏重於其臣。
7、亡國之君,非一人之罪也;治國之君,非一人之力也。
8、治亂禍福,生死存亡盛衰之施,非一人之力也。
9、立君王者,不使諸侯國疑焉;立諸侯國者,不使醫生疑焉;立正妻者,不使嬖妾疑焉;立嫡子者,不使庶孽疑焉。
10、不聰模糊不清,不可以為王;不瞽不聾,不可以為公。海與山爭水,海可得之。
11、禮從俗,政從上,使從君。國有製高低貴賤之禮,無賢不肖之禮;有長幼尊卑之禮,無勇怯之禮;有親疏有別之禮,無愛憎之禮也。
12、法之功,非常大使私不好;君之功,非常大使民眾人皆知。
13、有衡量者,不可欺以輕和重;有規格者,不能差以長度;有綱紀者,不可巧以詐偽。
14、朝臣中間,猶衡量也。權左輕則右重,右重則左輕。輕和重迭相橛,乾坤之理也。
15、家富則疏族聚,家貧則弟兄離,非不恩愛,利不夠相溶也。
16、君明臣直,國之福也。父慈子孝,夫信妻貞,家之福也。
17、奸險小人食於力,謙謙君子食於道,先王食之訓也。
18、法非從天地,非從地出,發於世間,符合內心罷了。
19、不肖者不自謂不肖也,而不肖常見於行,雖自謂賢,人猶此謂不肖也;愚人不自謂愚也,而拙見於言,雖自謂智,人猶此謂愚。
20、善為國者,移謀身的心而謀國,移富強秘術而惠民,移保子孫後代之誌而保治,移求爵祿之意而求義,則不勞而化理成矣。