李白衣服髒了洗一夜
1、適千裏者，宿舂糧;適萬裏者，三月聚糧。 舂(chong)
2、至人無己，聖人無功功率，聖人無名。
3、鷦鷯巢於森林，但是一枝;偃鼠飲河，但是一肚子。 鷦鷯(jiaoliao);善建巢，俗稱”巧婦鳥“。
——《莊子·內篇·逍遙遊第一》
4、形固可讓如槁木，而心固可讓如死灰乎?
5、大知閑閑，小知間間。
6、晝夜相代乎前，而莫知其所萌。
7、終生役役而看不到其取得成功，聶然然疲役而不知道其所歸。
8、樞始得其環中，以應無限。
9、是是非非之彰也，道往往虧也。道往往虧，愛往往成。
10、乾坤和我並生，而天地萬物與我來為一。
11、六合之外，聖賢存而不論。
12、魚見之深層次，鳥見之飛翔。
13、且挺大覺然後知此其夢想也。
14、不知道周之路為胡蝶與，胡蝶之路為周與?
——《莊子·內篇·齊物論第二》
15、吾生也有涯，而知也無際。以有涯隨無際，殆已!
16、安時處順，哀樂不可以入也。
17、指窮於薪，火傳也，不知道其盡也。
——《莊子·內篇·養生主第三》
18、夫道不欲雜，雜則多，更多就是擾，擾則憂，憂則不救。
19、自事其心者，哀樂不容易施乎前，知其不可怎奈而安之若命，德之者也。
——《莊子·內篇·人間世第四》
20、人莫由於水流而由於防水，唯止能止眾止。
——《莊子·內篇·德充符第五》
21、沒忘記其所始，不求其所終。
22、泉涸，魚各相處在陸，相呴以濕，相知相惜，比不上相忘江湖。
23、隳身體，黜聰慧，離形去知，同於大通汽車，此謂坐忘。
——《莊子·內篇·大宗師第六》
24、日鑿一竅，七日而渾沌死。
——《莊子·內篇·應帝王第七》
26、是故鳧脛雖短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。
27、夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同是淫僻也。
——《莊子·外篇·駢拇第八》
28、聖人不死，江洋大盜不僅。
29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯國，諸侯國的大門而忠義存焉，則是是非非竊忠義聖知邪?
——《莊子·外篇·胠篋第十》
30、不因物挫誌之謂完。
31、天下有道，則與物皆昌;天地無道，則修行就間。
32、有機械設備者必有機化學事，有機化學事者必有機化學心。機芯存於心中，則純白色不注意。純白色不注意，則神生不確定。神生不確定者，道之所不載也。吾非不知道，羞而不以也。
33、孝子賢孫不諛其親，賢臣不諂其君，大臣之盛也。
——《莊子·外篇·天地第十二》
34、聖賢之靜也，非曰靜也善，故靜也。天地萬物無得以鐃心者，故靜也。
35、夫虛靜淡泊、寂漠潛山者，乾坤之平而社會道德之者也。
36、靜而聖，動而王，潛山也尊，質樸而天地莫能與之戰美。
37、潛山也，則用天地而多;有所為也，則為天地用而不夠。
38、不徐不疾，得對於手而應[之]於心，口不可以言，了解存焉於期間。
——《莊子·外篇·天道第十三》
39、名[者]，公器也，不能多取。
——《莊子·外篇·天運第十四》
40、若夫不有意而高，無忠義而修，無名利而治，無江海而閑，不道引而壽，莫不忘也，莫不有也。
41、撲實淡泊，則苦難不可以入，濕邪不可以襲，困窮德全而神夠本。
42、不以福先，不以禍始。
——《莊子·外篇·刻意第十五》
43、古之說白了得勢者，非軒冕之謂也，謂其何以益其樂罷了矣。今之說白了得勢者，軒冕之謂也。軒冕在身，非生命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不能圉，其去不能止。故不以軒冕肆誌，不以窮約趨俗，樂彼與此同，故安心罷了矣!
44、謂之：喪己於物、失性於俗者，此謂顛倒之民。
——《莊子·外篇·繕性第十六》
45、今我睹子之難窮也，吾非對於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。
46、往矣!吾將曳尾於塗中。
47、惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”充符曰：“子非我，安知我不會知魚之樂?”
——《莊子·外篇·秋水第十七》
48、人之生也，與憂俱生。
49、英烈為天地見善矣，未得以活身。吾不明善之誠善邪?誠不當邪?若認為善，不夠活身;認為不當矣，得以美女屍體。
50、至樂無樂，至譽無譽。
51、活者，假借也。
52、死生為白天黑夜。
53、髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下;亦無四時之事，從然以乾坤為秋春，雖南邊王樂，不可以過也。”
54、褚小者不能懷大，綆短者不能汲深。
——《莊子·外篇·至樂第十八》
55、達生之情者，不務生之所無認為;達命之情者，不務知之所無奈何。
——《莊子·外篇·達生第十九》
56、直木先伐，甘井先竭。
57、謙謙君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
58、行賢而去自賢之旅，安往而不喜歡哉?(注：自賢之旅的“行”之作為心。)
——《莊子·外篇·山木第二十》
59、夫哀莫大於心死，而人死亦其次。
——《莊子·外篇·田子方第二十一》
60、人之生，氣之聚也。聚則謀生，散則為死。
61、汝齋戒，疏瀹而心，澡雪而精神實質，掊擊而知。
62、人生道路天地間，若白駒之過隙，忽然而已!
63、哀樂之來，吾不可以禦，其去拂能止，悲夫!大家直為物逆旅耳。
——《莊子·外篇·知北遊第二十二》
64、匠石曰：“臣則嚐能斫之，盡管，臣之質死久矣!”自夫子悲慘遭遇也，吾無認為質矣，吾無與言之矣!
——《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》
65、故聖賢其窮也，使親人忘其貧;其達也，使侯王忘爵祿而化卑;其於物也，與之為娛矣;其於人也，樂物之通而保己焉。
66、人皆尊其知之孰知，而莫知恃其知之所不知道然後知，並不謂大疑乎!
——《莊子·雜篇·則陽第二十五》
67、筌者因此在魚，得魚而忘筌;蹄者因此在兔，得兔而忘蹄;言者因此在乎，春風得意而忘言。
——《莊子·雜篇·外物第二十六》
68、寓意故事十九，重言十七，卮言太陽升起，和以天倪。
——《莊子·雜篇·寓言第二十七》
69、能尊活者，雖貴富不以養傷身，雖困窮不以利累形。現在之人居環境高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡自身，豈不惑之年哉?
70、知足者，不便於自累也;審自得者，失之而不懼;行修於內者，無位而不怍。
——《莊子·雜篇·讓王第二十八》
71、且吾聞之，好麵譽人者，亦好背毀之。
——《莊子·雜篇·盜蹠第二十九》
72、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而暢遊，泛若不係之舟，虛而暢遊者也!
73、充符曰：了解易，勿言難。
——《莊子·雜篇·列禦寇第三十二》
74、離不了於真，此謂至人。
75、古之術法有在因此者，莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒誕之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不因觭見之也。以天地之沉濁，不能與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓意故事為廣。獨與乾坤精神實質來往，而不敖倪於天地萬物。不遣是是非非，以與凡俗處。其書雖瑰瑋，而連犿免傷也。其辭雖搖綴，而諔詭豐厚。彼其豐富，不能已。上與造物者遊，而下與外存亡、無終始者為友。其於本也，弘大而辟，深閎而肆;其於宗也，可以說調節而上遂矣。盡管，其應當化而解於物也，其理不斷，其來不蛻，芒乎昧乎，未之盡者。
76、一尺之捶，日取其半，萬事不斷。
77、飾人的心，易人之意，能勝人之口，不可以服人的心，辯者之囿也。
——《莊子·雜篇·天下第三十三》
